了解末世

我们的主耶稣告诉我们阅读但以理书，以了解更多关于"那行毁坏可憎"、末世的迹象和预言的知识。

太 24:15 "所以，你们看见先知但以理所说的'那行毁坏可憎的'，站在圣地" （读这经的人须要会意）

    听从我们主耶稣的吩咐，因此在接下来的几周里，我们将专注于但以理书，以更好地了解末世的迹象和事件，尤其是即将到来的第三世界大战中出现的末世敌基督（那行毁坏可憎）的出现 .

介绍 (cBD00)

'但以理书'

 

结 14:14  其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。

  神宣告但以理、挪亚和约伯是义人。不仅如此，但以理是唯一在整本圣经中被神称为大蒙眷爱的（3次）。

但 10:11  他对我说：「大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。」祂对我说这话，我便战战兢兢地立起来。

 

太 24:15  “你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。”

  当我们的主教导门徒关于末世的预兆时，祂告诉他们要阅读但以理书，以便了解“那行毁坏可憎的”和末世预言。

 

 揭开末世的奥秘

但 12:8-9  我听见这话，却不明白，就说：「我主啊，这些事的结局是怎样呢？」 他说：「但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。 」

  由于末世预言已被封闭直到末时，所以神学家们未能理解末世的预言。这就是为什么他们不能揭示但以理书11:29之后所隐藏的末世预言。他们竭力解释四个兽、有双角的公绵羊、半铁半泥的脚和脚趾、启示录12章荣耀的女人、启示录13章的两个兽，启示录17-18章的大淫妇的意思。

  三十多年前所撰写关于末日预言的评论都充满错误。所以，弟兄们，不要参考这些评论，也不要向它们请教。

  但以理书中早期的预言，已经在希腊帝国期间精确地应验了，怀疑论者和自称为信徒的，都接受一个理论，即但以理书是一部历史纪录，乃是在事情发生之后写的。

 

维基百科 ——但以理书是圣经的启示，将历史的预言与末世的事物结合，末世的事物既是宇宙的也是政治的。……在希伯来文圣经中，他被发现在诗歌智慧书里（著作或历史），而在基督教圣经中，他与主要先知书在一起。

 

  所有生活在末世的人都应该了解末世的预言和事件，而不是机会主义者对每一个天上奇怪的迹象、地震、自然灾害、瘟疫、战争、四颗血月球、X行星、犹太节日和庆典等事件感到惊讶；这样做使他们自己间接的成为假先知。

 

  我相信这个 BD（但以理书系列）将详细揭示即将到来的第三次世界大战、致命的自然灾害以及神如何使基督徒得着能力行伟大的事以促成灵魂大收割。但以理的预言是如此详细和精准，以至于撒但将再次试图抹煞但以理对第三次世界大战所写下的末世预言，使但以理的预言被贬为一部历史纪录而已。

为什么耶路撒冷被摧毁 (cBD01)

‘但以理书’
 
但 1:1  犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦 王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。
  神警告以色列人要从自己的罪恶中悔改，但他们却一直拒绝祂，不肯听从。
 
耶 35:15,17  “我从早起来，差遣我的仆人 众先知去，说：『你们各人当回头，离开 恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必 住在我所赐给你们和你们列祖的地上。』 只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。 因此，耶和华万军之神、以色列的神如此 说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人 和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。”
 
以色列的罪和可憎之事
耶 13:27  “你那些可憎恶之事，就是在田野的山上行奸淫，发嘶声，做淫乱的事我都看见了。耶路撒冷啊！你有祸了！你不肯洁净，还要到几时呢？”
  既然以色列不肯悔改并继续行可憎的 事， 耶和华告诉耶利米不要再为他们祷告，只能让耶路撒冷毁灭。
耶 11:12-14  “那时，犹大城邑的人和耶 路撒冷的居民要去哀求他们烧香所供奉的神；只是遭难的时候，这些神毫不拯救他们。犹大啊！你神的数目与你城的数目相等；你为那可耻的巴力所筑烧香的坛也与耶路撒冷街道的数目相等。「所以 你不要为这百姓祈祷 ，不要为他们呼求祷告；因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。”
 
被假先知误导
耶 23:14  “我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事；他们行奸淫，做事虚妄，又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。 他们在我面前都像所多玛；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。”
  这些假先知成功废除耶利米的警告和预言，因为他们的耳朵发痒，他们只渴望听祝福、平安、繁荣等的信息。
  同样，过去30年来，我们一直听到马来西亚会有伟大的复兴和祝福。 来自东马的复兴将会把这个国家带到神面前。然而，我们看到沙巴和砂拉越被伊斯兰化的趋势日渐严重，许多基督徒都叛教了。 我们的经济正走下坡路，大家正在受苦。 那些假的男女先知在哪里？ 他们在教会诱惑我们，使我们看不见自己教会的罪。
 
教会行可憎之事
教会囤积神的钱在土地、财产、股票、银行定期存款等，耗尽祂的钱无法供应给其他许多的事工。教会正在建立自己的金融帝国。 有了这种私欲在教会里，他们又如何团结呢？ 贪婪的牧师和领袖都是千万富翁。许多教会批准同性婚姻，随着异端邪说猖獗，相信圣经的基督徒难以生存。
 
彼前 4:17 因为时候到了，审判要从神的家起首 。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？
  弟兄们，我们应该像但以理一样，承认我们的罪。为教会领袖们的悔改禁食祷告，求神让他们看到真理，否则神会用第 三次世界大战来审判他们。

为什么但以理没有被杀? (cBD02)

 ‘但以理书’

 

但 1:3,6  王吩咐太监长亚施毗拿，从以色 列人的宗室和贵胄中带进几个人来，他们 中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、 米沙利、亚撒利雅。

 大多数以色列人被杀，在可能一百万或更多犹大和耶路撒冷的以色列人中，超 过三千多人被俘虏到巴比伦，他们是否可能在神的帮助下得到拯救？

 

国王的孩子和祭司被杀

耶 52:9-10,14,24  迦勒底人就拿住王，带他到在哈马地利比拉的巴比伦王那里；巴比伦王便审判他。巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一 切首领，……跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的墙。……护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚，和三个把门的。

  西底家王的所有子孙，还有一些祭司和犹太人的领袖都被杀死。

耶 27:8-9,17  “无论哪一邦哪一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥 荒、瘟疫刑罚那邦，直到我借巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。至于你们，不可听从你们的先知和占卜的、圆梦 的、观兆的，以及行邪术的；他们告诉你们说：『你们不至服事巴比伦王。』…… 不可听从他们，只管服事巴比伦王便得存活。这城何致变为荒场呢？”

  既然以色列人拒绝了许多叫他们悔改的警告，耶利米最后的预言就是耶路撒冷将被毁灭。神告诉以色列人投降于尼布甲尼撒王，并服事他七十年。所有拒绝祂的 诫命的人都被杀死。

  那些遵从耶利米和投降的人虽然都被阻止离开耶路撒冷，但他们和但以理都得拯救了。

  感谢神，祂的话和应许都是信实的。

 

神的拯救

彼后 2:6-9  又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。 主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。

  正如神将义人罗得和三千名以色列人从死亡中拯救出来，祂也一样会拯救那些坚守祂的话语、相信耶路撒冷会在第三次世界大战中被毁灭以及祂的末世预言的基督徒。

 

路 21:20-22,24  “你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上；在城裡的应当出来；在乡下的不要进城； 因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验……他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。

有智慧的犹太青年 (cBD03)

 '但以理书'
 
但 1:3-4   王吩咐太监长亚施毗拿，从以色 列人的宗室和贵胄中带进几个人来，就 是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样 学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里 的，要教他们迦勒底的文字言语。
   所有的犹太青年当受教导和熟悉神的 律法，因为每一位父母都有责任如此教导他们的孩子。事实上，犹太人的孩子们都 背熟摩西的律法。
那为什么这么少青年人得救呢?
 
申 11:18-19  你们要将我这话存在心内， 留在意中，系在手上为记号，戴在额上为 经文；也要教训你们的儿女，无论坐在家 里，行在路上、躺下、起来都要谈论；
 
拒绝神的旨意
耶 35:15  我从早起来，差遣我的仆人众 先知去，说：『你们各人当回头，离开恶 道，改正行为，不随从事奉别神，就必住 在我所赐给你们和你们列祖的地上。 』只 是你们没有听从我，也没有侧耳而听。
    既然以色列人拒绝顺从神的话，不悔 改自己的恶行，他们就不会教导自己的孩子他们所垂弃的神的话。没有神的话和真理，这些年轻人就不相信耶路撒冷被巴比伦人征服是出于神的旨意。
 
耶 27:14-15,17  "不可听那些先知对你们所说的话；他们说：『你们不至服事巴比伦王』，其实他们向你们说假预言。 耶和华说：『我并没有打发他们， 他们却托我的名说假预言，好使我将你们和向你们说预言的那些先知赶出去，一同 灭亡。』……不可听从他们，只管服事 巴比伦王便得存活。这城何致变为荒场呢？ "
   所有那些相信假先知所说会有胜利、 平安以及神会拯救的人，当他们试图反击敌人时都被杀死。
   同样的，那些不相信耶路撒冷和美 国、英国、欧盟（前基督教国家）将被伊 朗在即将到来的第三次世界大战中毁灭是出于神的旨意的基督徒，自然不会教导也不会谈论这个真理，他们宁愿拥抱虚谎和预言虚假的和平与繁荣。
 
服从神的旨意
但 9:2  就是他在位第一年，我但以理从书 上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶 路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
   这些犹太青年知道神的旨意是要他们服侍巴比伦人七十年，他们已经决定平静地生活，并忠心服侍巴比伦人，正如他们服事神一样。由于他们与人相处和睦和忠诚，他们比其他国家的人受到更为优厚的待遇。
 耶 29:6-7  "娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。在那 里生养众多，不至减少。我所使你们被掳 到的那城， 你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安。"

但以理的使命 (cBD04)

'但以理书’
 
但 1:5-6 王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。
神已经向但以理和以色列人显示了这样的 异象 ：
1.巴比伦人将征服并烧毁耶路撒冷
2. 以色列人将被掳到巴比伦七十年
3. 不可听从假先知
 
并且他们的使命是：
1.必须服侍巴比伦人
2.安顿下来，并生养孩子
3.与所有人和平共处
 
借着这些异象和使命，以色列人能够平安 地过着流亡的生活，同时也快乐而忠实地服侍巴比伦人。
   来自其他国家的俘虏，他们因为至爱的家人和朋友死亡，他们的城市和国家也 被摧毁，以及时下的患难，而生活在悲伤，痛苦和仇恨当中。他们的心会筹划报复和造反。
 
摩 3:7-8 主耶和华若不将奥秘指示他的仆 人众先知，就一无所行。狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？
   神信守祂的话，祂必在行动之前，将祂的奥秘和计划啓示给祂的先知。
   注意： 许多先知预言了耶路撒冷的毁灭，因着以色列人不肯从罪中悔改过来、 祭拜偶像、行可憎的行为等。
何 4:1-2,12 “以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这 地上无诚实、无良善、无人认识神。但起 假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血、接连不断。…我的民求问木偶，以为木匠能指示他们；因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃神，不守约束，”
 
来 1:1-2 神既在古时借着众先知多次多方 的晓谕列祖，就在这末世借着祂儿子晓谕 我们；又早已立祂为承受万有的，也曾借 着祂创造诸世界。
我感谢神，我们的主耶稣已经在四福 音书和使徒书信中所记载的预言，啓示了 将要发生的一切的事。
   我感谢神，祂也赐给我们真理的圣灵，教导我们一切的事，并引导我们明白一切的真理。
约 14:26;16:13 “但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。…只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”
 
末世的基督徒的使命
就像但以理一样，凡认识神并得赐关乎第三次世界大战异象的基督徒，都期待着做伟大的工作。他们知道神会藉着神迹奇事使他们有能力照顾、护理、喂养、治疗所 有在第三次世界大战受影响的人，从而使到千万人得救恩。他们在喜乐中培训新人作门徒，使他们在撒旦忿怒期间能够战胜敌基督的欺骗，并且配得成为羔羊的新娘。

但以理的正义 (cBD05)

‘但以理书’
 
但 1:5-6,8 王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分 ，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅…… 但以理却立志不以王 的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己 。
   尽管但以理生活在奢华中，得享王所用的膳，他依然信靠耶和华。他宁可吃素菜也不要吃不洁净的珍馐美味。难怪在以西结书14:14,20里他和挪亚及约伯同被视为义人。
   不幸的是，今天很多基督徒都把一些神可憎的当作是神的祝福，因为他们喜欢沉迷于这种私欲和罪恶的行为中。
路 16:14-15 法利赛人是 贪爱钱财 的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说，“你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道； 因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。 ”
 
但 1:10,12-14  太监长对但以理说：「我 惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食； 倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。」……「求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看 我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！」委办便允准他们这件事，试看他们十天。
   但以理是有智慧的人，他恳求负责的太监试验他十天。如果他的样貌比其他人更糟，他会服从太监所作的任何决定。
   但以理没有提到耶和华，他知道外邦人不会相信耶和华是全能的神，因为以色列人被巴比伦人击败，所以他们会认为他们的神更大更强。
   同样地，一个犯罪的基督徒（酒鬼、 赌徒、吸毒者等）尚在喝酒或赌博，不能 为神做任何见证直到他悔改之后，他的见证才会有效，非信徒才能看见我们全能的 神在他身上所行的奇迹。
 
但 1:14-16 委办便允准他们这件事，试看他们十天。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。
   非信徒只能相信他们所看到的东西。 所以当太监看到这四个犹太人比其他人更健康的时候，他相信了，让他们成为素食者。
   请注意：作为基督徒，我们凭信心行 在神的话中，而不是凭眼见。
 
太 5:6 “饥渴慕义的人有福了！因为他们 必得饱足。”
   每当一个基督徒真诚地想要以顺服神的话和旨意而成为义人，神就会喜悦地满足他的渴望。

犹太少年的智慧 (cBD06)

‘但以理书’
 
但 1:17  这四个少年人，神在各样文字学问上赐给他们聪明知识；但以理又明白各 样的异象和梦兆。
   这四个犹太少年已经准备好了，就算受苦也要遵守神的诫命，因为他们敬畏神而不是王。所以神实现了他们飢渴慕义的愿望，并且神也信实的守了祂的诺言， 就是当他们遵行祂的话时，他们就得着知识、明白的心和智慧。
诗 111:10  敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行祂命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！
 
 并且但以理能够明白所有的异象和梦兆
然而，但以理是四人当中的领袖，他被赋予额外的恩赐，就是能够明白所有的异象和梦兆。 弟兄们，行出你们信靠神的话的信心，就像但以理一样，你们可能配得额外的恩赐或恩膏，因为没有行为的信心是死的。（雅各书2:20,26）
 
列下 19:10-12  “你们对犹大王希西家如此说，‘ 不要听你所倚靠的神欺哄你，说耶路撒冷必不交在亚述王的手中 。你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝， 难道你还能得救吗？我列祖所毁灭的， 就是歌散、哈兰、利色和属提拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？’
   神赋予但以理能明白异象和梦兆的恩赐，使尼布甲尼撒王相信耶和华是全能的神，是创造天地的主。以色列的神被视爲不及巴比伦人的神，因为巴比伦是征服者。
但 2:9-11 你们若不将梦告诉我，只有一法待你们；因为你们预备了谎言乱语向我说：要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉 我。」迦勒底人在王面前回答说，“世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。王所问的事甚难。 除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来 。
 
但 1:19-20  王与他们谈论，见少年人中无 一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。
   他们心中藏着摩西五经，就是神的知识和智慧引导这些少年人。
    注意： 我们现在可以明白为什么犹太人是如此的聪颖。这是因为神的话（律法和先知），指导他们明白各种知识和智慧，引导他们找到各种伟大的新发现和超强的理解力。
   弟兄们，如果你们想要你们的孩子充满神的智慧、知识和理解，那就让他们遵守祂的话语（我们主耶稣的教导和书 信），那么他们就会像但以理和他的朋 友，还有新约的提摩太一样。
提前 4:12-13  不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。

尼布甲尼撒王的梦 (cBD07)

‘但以理书’
 
但 2:6,10-11  “你们若将梦和梦的讲解 告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐， 并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。”……迦勒底人在王面前回答说，“世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的， 向术士或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出 来。”
   当尼布甲尼撒王做梦之后，他要求哲士，用法术的、术士讲解梦的意思。这使 智者惴惴不安，因为知道只有神才能解梦。
 
但 2:12-13  因此，王气忿忿地大发烈怒， 吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。
   当但以理得知此事，他得王允许给他时间寻求神的帮助。然后但以理叫其他人祷告求神怜悯，不像那些可憎的电视布道家和假先知，他们下令并强求神照他们所说的做事。
但 2:17-18  但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴 比伦其余的哲士一同灭亡。
 
但 2:19  这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。
   按照神的计划，祂向但以理启示并解释了王的梦，并且证明了祂是全能的神。
 
但 2:20-22  但以理说，“神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎祂。祂改变时候、日期，废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。祂显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与祂同居。”
   弟兄们，神立政府统治国家，我们就必须全力顺服祂的选择。当以色列人顺服神的话，就生活在和平、安全、繁荣当中，所有邻国都来向所罗门王致敬。但是，当以色列偏离祂的话，变得邪恶、无 情、自私、贪婪、拜偶像等等。神就让他 们遭受战争、饥荒等的极大痛苦。
   弟兄们，你们可以清楚地看到，因着以色列和西方行可憎的事，就是拒绝神的 话语，神如何让以色列人和西方人遭受痛苦。亦看看他们目前所面的混乱，伊斯兰 教化，青少年问题，因同性婚姻所造成的男妈妈或女爸爸的性别混淆、嗜毒、恐怖主义。
 
太 11:28-29  凡劳苦担重担的人可以到我 这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
   我们感谢神，因为耶稣是世上的光， 祂体恤我们在黑暗中所承受的灾难、苦难、痛苦和无助。我们只需藉着遵行祂的话语谦卑自己进入祂的荣光中，这样我们就会从一切属世的缠累解脱出来。

尼布甲尼撒的信服 (cBD08)

              '但以理书'

但 2:27-29  但以理在王面前回答说，"王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王；只有一位在天上的神能显明奥秘的事。祂已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王 。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必 有的事指示你。"

   但以理向王解释说，揭示他人的梦是不可能的，只有神才能。但以理阻止王把 他当神来敬拜。他向王解释说，是神给了王这个梦，是神向但以理启示这个梦。 

但 2:31-33  "王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。" 

   当但以理能够解说王的梦，王就深深体会神的大能。外邦国王凭着他们在人民 头上挥舞绝对权能而都自认是神。梦中的大像预表在在弥赛亚统治千年之前所出现的国度。 

1.精金头——巴比伦帝国 

2.银胸膛和二膀臂——波斯帝国 

3.铜肚腹和腰——希腊帝国 

4.铁腿——罗马帝国 

5.半铁半泥的脚——金属（军事）和粘 土（宗教），弱组合或政治上弱小的国家（可能预表当今的波斯联盟，由什叶派穆斯林统治伊朗、伊拉克和叙利亚组 成） 

但 2:41-43  "你既见像的脚和脚指头，一 半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必 分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合， 正如铁与泥不能相合一样。"

但 2:46-47  当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。王对但以理说，"你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。"

   你能想像伟大的尼布甲尼撒王向一个被掳的人但以理下拜？那当然，他深深相信以色列人的神耶和华就是全能的神，就是天地的创造者。 

   同样的，因着我们的牺牲和对神的爱，我们得神的能力为祂做出伟大的工作，不信的人和被误导的基督徒看见了就会尊重我们。 

启 3:9-10  那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的， 我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。

尼布甲尼撒是神的仆人 (cBD09)

            '但以理书'

耶 43:10  对他们说：『万军之耶和华以色列的神如此说：我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来。在所藏的石头上我要安置他的宝座；他必将光华的宝帐支搭在其上。 

   尼布甲尼撒王至此还是神的忠心仆人。他被神用作为审判耶路撒冷和以色列人的可憎行为的工具。神也帮助他消灭了亚述人和埃及人的军队。他以公平对待但以理，把他高举到几乎最高的职位，这是他对那些能揭示和解释他梦的人的承诺，也因此使他承认耶和华，就是犹太人的神，乃是全能的神。 

但 3:4-6  那时传令的大声呼叫说：「各方、各国、各族（原文作舌：下同）的人哪！有令传与你们：你们一听见角、笛、 琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音， 就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像 。 凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。」 

   令人惊讶的是，曾经承认耶和华是全能神的尼布甲尼撒王，竟敢逼迫众人包括犹太人敬拜他的雕像，视自己与全能的神同等。 

 骄傲 ——撒但和人类最大的失败也是神可憎的。 

同样的，人类不知不觉地因为骄傲而费尽心思想成为神：

1.在生意上 ——他们要成为最成功或最富有的 

2.在政治上 ——他们要成为部长或总统 

3.在教育上 ——他们要成为最聪明的 

4.在体育上 ——他们要成为冠军 

5.在任何职业上 ——他们要成为最棒的 

6.在娱乐上 ——他们想成为最受欢迎的 

7.在歌唱上 ——他们想费尽心思在最高峰 

   弟兄们，要小心，以免我们因为骄傲而变成像尼布甲尼撒王一样，要求别人欣赏（崇拜）你在职业上或任何行业上是伟大的或最伟大的。 

但 3:12-13  现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚 伯尼歌；王啊！这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」当时， 尼布甲尼撒冲冲大怒 ，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。 

   但以理的三位朋友（被证明是敬虔和敬畏神的）拒绝向王的金像下拜，王的骄傲蒙蔽了他的眼睛，并且怒火中烧。 

   同样的，今天我们发现许多成功的牧师、领袖和电视布道家曾经是神忠心的仆人，并且拥有人数很大的会众，一旦他们的歪曲教义或异端被拒绝就怒火中烧，他们因着骄傲变得顽固，犹如摩西在旷野所领导的犹太人拒绝接受真理。这些人会迫害敬虔和相信圣经的基督徒，因为他们已经陷入魔鬼的网罗。 

帖后 2:9-10  这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心 ，使他们得救。

三位犹太人的信心 (cBD10)

          '但以理书'

但 3:13-14  当时，尼布甲尼撒冲冲大怒， 吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。尼布甲尼撒问他们说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌， 你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？

   当这三位犹太人不肯下跪敬拜尼布甲尼撒王的金像时，王就大发烈怒，要他们敬拜他的金像，否则就会被投入火窑。 

但 3:15  "你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以； 若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？ "

   当尼布甲尼撒王在列怒中忘了犹太人 全能的神耶和华是天地的创造者，而且祂是全能的，能够立王或废王。他甚至在愤怒中嘲笑耶和华说，有那一位神能从他手中拯救他们出来呢？所以不必奇怪神的话提醒我们保持理智，不要在生气的时候犯罪。否则，你就会掉入了魔鬼的迷惑之中。 

弗 4:26-27  生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。 

但 3:17-18  " 即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来 。王啊！祂也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊！你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。" 

   这三位犹太人见证了神的信实，因为 神亲自向那些被掳掠和服侍巴比伦的人应 验了祂的预言和应许。凭借他们对耶和华的信心把自己交托祂，相信祂会从火窑里救他们出来。如果神的意愿是要把他们带回天家，他们也很乐意成为殉道者。这提醒了国王，耶和华是全能的神，无奈他的骄傲使他更加愤怒，把火窑烧得比寻常加倍的热，以确保他们必死。 

但 3:19,23  当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍；沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。 

   遗憾的是，祂虔敬的仆人中有许多因骄傲和贪婪而堕落，不肯悔改。 

   弟兄们，你们是否逼迫着那些对你们的攻击无能力反抗的弟兄呢？（因为你们 有权力、财富和职位），把他们排斥并说 他们是假教师，异教徒等等，也用谎言抹黑、诬蔑他们的声誉。 

   请记住，这些敬虔无助的弟兄是我们主所爱的，就像乞丐拉撒路、但以理与他被掳的三个朋友等等。只要你们遵守祂的话，像耶稣爱我们一样相爱，他们便是你的祝福。 

来 13:1-3  你们务要常存弟兄相爱的心。 不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。

神的平安与祂的信实 (cBD11)

           '但以理书'

但 3:24-25  那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：「我捆起来扔在火里的不是三个人吗？」他们回答王说：「王啊！是。」王说：「看哪！我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。 」

   神应许以色列人，如果投降和服事巴比伦人，他们在那里会得到平安的生活。 所以当尼布甲尼撒王要他们敬拜金像（使他们违背神的诫命并犯罪）时，神就奇迹般地把他们救出来，赐他们平安。 

耶 29:7  我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安， 为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安 。

但 3:26-27  于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：「至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！」 沙得拉、 米煞、亚伯尼歌就从火中出来了 。那些总督、钦差、巡抚和王的谋士一同聚集 看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味 。 

   巴比伦帝国各地的所有高官亲眼目睹这三位犹太人奇迹般地被拯救，所以整个帝国都听闻耶和华的大能，就是犹太人永活的神。 

但 3:28-29  尼布甲尼撒说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！祂差遣使者救护倚靠祂的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。 现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。」 

   这神奇的拯救以及接下来尼布甲尼撒王的宣告，彰显了神的伟大智慧，使整个 帝国都归向耶和华。这使得犹太人在被掳期间安居乐业，因为那里的人敬畏犹太人，知道耶和华是全能的神。

   同样地，如果我们顺服并遵守祂的话语，我们主耶稣的平安将与我们同在。 

约 14:27  "我留下平安给你们；我将我的 平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐 的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。"

尼布甲尼撒的见证 (cBD12)

         '但以理书'

但 4:1-3  尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：「愿你们大享平安！我乐意将至高的神向我所行的神迹奇 事宣扬出来。 祂的神迹何其大！祂的奇事何其盛！祂的国是永远的；祂的权柄存到万代！ 

   在古时，所有的君王都被异教徒当作神来对待和敬拜。事实上，尼布甲尼撒王曾经强迫他的人民敬拜他的金像。他在没法杀死拒绝下跪敬拜他的金像的三位犹太人后，就宣称耶和华——犹太人的神是全能的神。王看到耶和华行的神迹奇事就欢喜快乐。充满着信心，他自愿和欢喜地向他的人民和全世界见证耶和华神的伟大。 

下面是一些迹象和神迹： 

1. 犹太少年人的确比其他人的智慧和理解 力要好十倍 

但 1:19-20  王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。 

2. 但以理揭示了王的梦 

但 2:31-35   " 王啊！你梦见一个大像 ，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。"

3. 但以理也解释了王的梦 

但 2:36-37  "这就是那梦。我们在王面前要讲解那梦 。王啊！你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。"

4. 神拯救了那三位犹太人 

但 3:26,29  于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：「至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！」沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了…… 现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟， 他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救 。 

这也是你们如何作见证，并宣告神在你生命中作工的例子： 

1. 他介绍自己（王） 

2. 他向所有人致意平安 

3. 他见证了神在他生命中的神迹奇事 

4. 他宣称神的伟大和祂永恒的国度 

警告 ——不幸的是，现在许多的见证都在于自我荣耀、自以为义、自己的智慧和能力，因此沾污了见证，剥夺了神的荣耀。 

弟兄们，当你见证神在你的生命中的信实和伟大时，你已经公开谦卑自己当作是祂的仆人，宣称祂是你的主、你的王。神会继续使用你作祂的仆人。难怪神宣布尼布甲尼撒王为祂的仆人，因他常作见证荣耀 祂的伟大。 

耶 27:6   "现在我将这些地都交给 我仆人巴比伦王尼布甲尼撒 的手，我也将田野的走兽给他使用。"

尼布甲尼撒的骄傲 (cBD13)

          '但以理书'

 

但 4:18  "这是我尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊，你要说明这梦的讲解；因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。" 

   尼布甲尼撒王的这番话显示了他对先知但以理的尊重，因为唯独他能够解释王的梦。由于王对他有这个崇高的敬意，但以理才能够与王分享神即将对他的惩罚，就是疯狂、侮辱、煎熬、痛苦的坏消息。任何人敢与王分享坏消息必被处死。 

 尼布甲尼撒的骄傲

但 4:22  "王啊！这渐长又坚固的树就是你。 你的威势渐长及天 ，你的权柄管到地极。" 

   神向尼布甲尼撒王显示骄傲是他最大的问题。正如神所应许的，祂会向他启示祂会如何帮助他应对骄傲之罪。 

摩 3:7-8  主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知，就一无所行 。狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？

 尼布甲尼撒非常谦卑 

但 4:24-25  "王啊！讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。"

   这个梦解释出来，就是尼布甲尼撒王将变成疯子。他将被赶出人住的地方，在 野地与兽同居。没有任何遮顶，每天早晨他的身体会被露水弄湿就像牛一样，他的食物就是田间的草。他会像动物一样生活七年！毛发长得好像鹰毛，指甲长长如同鸟的爪子。 

   最大的谦卑 ——伟大的巴比伦国王尼布甲尼撒王被降为野兽，以草为食物，住 在野地； 甚至乞丐比他还有尊严。（与耶稣的诞生比较） 

但 4:33  当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛；指甲长长，如同鸟爪。 

我们的主在卑微中诞生 

我们的主耶稣基督是万王之王，万主之主，乃是天上的万物之首。祂谦卑自己，道成肉身，取了人和仆人的样式。 祂出生在马棚里与动物一起，作为神的 赎罪羔羊。祂被放在一个马槽（动物的饮食槽），显示祂来了是要作生命的粮 （粮食）和祂的羊群（基督徒）的活水。我们的主不但出生卑微，祂在地上的一生都是极卑微的：贫穷的家庭、受约翰施洗、由妇女支持供应祂的事工、 骑着驴，最终祂降服于神的旨意，忍受鞭打并献上自己死在十字架。 

   弟兄们，除非我们谦卑自己，从骄傲、私欲、贪婪、自私悔改过来，不然，即将到来的第三次世界大战和各种天灾将灭尽我们所有的一切，使我们沦落至吃草充饥的地步。

尼布甲尼撒的复兴 (cBD14)

            '但以理书'

但 4:30-33  他说：「 这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？ 」这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：「尼布甲尼撒王啊！有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。」当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛；指甲长长，如同鸟 爪。 

   尼布甲尼撒知道是神立他为王，并使他的国强大。祂常将荣耀归给耶和华。虽 然他因着他的骄傲多次受警告，还依然吹嘘是自己的能力使得巴比伦伟大。这是窃取神的荣耀。不幸的是，当我们的牧师和弟兄们成功时，这也正是他们所做的事情。 

   神的审判迅速到来；他立即变成疯 子，在野外与动物一起生活吃草。 

    注意： 尼布甲尼撒王并不是被魔鬼附身。不要试图从他身上赶魔鬼出来。 

   在使徒行传12:21-23，希律王因为不把荣耀归给神，他就立刻被虫所咬气就断了。 

但 4:34-35  日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。祂的权柄是永有的；祂的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说，祢做什么呢？ 

   尼布甲尼撒王在过着七年的非人生活之苦后，才觉悟了自己骄傲的罪。神责备 他，因为他曾经是神忠心的仆人，所以给他悔改的机会。 

彼前 4:1-2  基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。 

   弟兄们，尼布甲尼撒王知道，因为他的骄傲受到的惩罚是对他有益的。所以当他赞美、感谢神给他的侮辱和苦难时，他就已经恢复了以前作巴比伦王时所拥有的荣耀。 

但 4:36  那时，我的聪明复归于我， 为我国的荣耀、威严和光耀也都复归于我 ；并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。 

罗 8:28  我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处 ，就是按祂旨意被召的人。 

   弟兄们，你们在苦难中还能赞美和感谢神吗？假如你们在忍受癌症的痛苦、无 法治愈的疾病、面临破产、亲人的死亡、 事业的失败、被拒绝、被排斥、被诬告、受迫害等等的痛苦时，是否还可以继续赞美和感谢神吗? 或者你是在指责魔鬼呢？ 

但 4:37  现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王；因为祂所做的全都诚实， 祂所行的也都公平。那行动骄傲的，祂能降为卑。

污秽了圣洁的 (cBD15)

           '但以理书'

但 5:1-2  伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷 殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。

   圣所内所用的一切金、银器皿，在耶和华万军之神面前都是圣器。所以当伯沙 撒王将这些圣器拿出来，供他的大臣和妻 子喝酒、赞美和敬拜偶像的事，对主而言是可憎的行为。 

但 5:4  他们饮酒 赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神（偶像） 。

林后 6:14-16  你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼 列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为 我们是永生神的殿 ，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。 

   弟兄们，所有重生的基督徒都是靠神的恩典得救的，因为他们悔改了自己以前的罪，相信并接受了耶稣基督为他们的救主。然后神让每个信徒都有神的灵住在他们里面，作为救赎的印记。 

   基督徒（神的圣殿）享受着神的救 恩、喜乐、平安和祝福的恩典，怎么可能赞美和敬拜偶像 （敬拜金钱和有权位的、富有和成功的企业家、贪婪的 、世 俗的）？基督徒难道不怕因着不顺服而迎来神的忿怒吗？ 

西 3:5-7  所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪 （ 贪婪就与拜偶像一样）。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。 

神的警告 

但 5:5-6  当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰， 

   伯沙撒王知道自己有罪而非常害怕， 所以他想要了解墙上的文字。 

但 5:22,26,28-30  伯沙撒啊！你是他的儿子（或作：孙子），你虽知道这一切， 你心仍不自卑，讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。」伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。 

   但以理解释说，他的国会归与玛代人和波斯人，伯沙撒王对他说的并不惊愕， 所以他重赏了但以理（试图讨好神）。 

   弟兄们，不要用玛门或世俗来污秽神的圣殿，否则会遭受祂的忿怒和毁灭。

林前 3:16-17  岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？ 若有人毁坏神的殿， 神必要毁坏那人 ；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

以奸计摧毁但以理 (cBD16)

              但以理书

但6:1-3  大利乌随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回覆事务，免得王受亏损。 因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。

     从耶利米的预言中，但以理曾经看到以色列将要荒凉七十年，并且所有的犹太人都必须和平地服侍征服者。于是但以理顺服耶和华是主，忠心地服侍征服者，这种美好的灵性让但以理超越了所有的总长和总督促使大利乌王立他治理通国。

但6:4  那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不著他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。

     总长和总督们出于嫉妒而计划摧毁但以理，即使他们知道他是毫无过失的。

但6:5,7  那些人便说：「我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不著。」…国中的总长、钦差、总督、谋士，和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麽，就必扔在狮子坑中。

     敌人的奸计是要让王禁止任何人在30天内向神或向人诉求，他们知道但以理是不会服从的，并且仍然会继续向耶和华祷告。

但6:11,13  那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。他们对王说：「王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。」

     但以理无视王的旨令(每天向耶和华祷告三次),他们把这些证据都提交给大利乌王。

但6:14,15  王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。那些人就纷纷聚集来见王，说：「王啊，当知道玛代人和波斯人有例， 凡王所立的禁令和律例都不可更改。」

     大利乌王因为被欺骗签署这样的旨令而生自己的气，因为这肯定会把他忠心、忠实和敬虔的但以理处死。他试图竭尽全力要把但以理从死亡的狮子坑中救出来。

     即使拥有至高权力的大利乌王也不能废除命令来拯救但以理，除非他准备违背国家的律法。

     虽然我们全能的主是至高无上的，但祂不会违背祂的话、应许、盟约等等，因为祂不能也不会犯罪。作为公平、正直的神、祂始终忠于祂的话和应许。

     所以弟兄们，我们要常在祂的爱里，那么就会得蒙主耶稣基督的同在以及所应许的平安、喜乐、智慧、理解、知识、赋予圣灵的能力等。

但以理得拯救 (cBD17)

            '但以理书'

 但 6:16  王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：'你所常事奉的神，祂必救你。'

   但以理是大利乌王多么好的朋友，他设法要把但以理救出狮子坑。但以理的仇敌提醒大利乌王，按照玛代波斯人的法规，王所制定的一切谕旨和法令都不得改变，从而迫使王把但以理扔进狮子坑。 

   大利乌王一定看到但以理的非凡才能和智慧，并引导和帮助他管理伟大的波斯 帝国。他一定也已经看到了但以理忠实的服侍他，并且为了帝国的繁荣与和平努力不懈。但以理忠实于神，这使他得着唯有神的受膏者才能够展示神迹的能力。

   虽然大利乌王不能拯救他的忠心臣子 以及朋友但以理，但他知道耶和华，即犹 太人的全能上帝，能够把但以理从狮子坑里解救出来。 

但 6:18  王回宫，终夜禁食 ，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。 

   大利乌王为但以理禁食，降卑自己好像犹太人或仆人。这是前所未有的事，因 为所有外邦王自认是神，并要求他们的人 民崇拜他们或他们的像。他爱被扔入狮子坑的但以理并且关心他的安危，以致失眠。天一亮，他赶到狮子坑呼喊但以理，以确保他平安。 

但 6:19-20  次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：「永生神的仆人但以理啊！你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？」 

但 6:21-22  但以理对王说：「愿王万岁！我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。」 

   但以理回答王说，狮子没有伤害他，全能的神派祂的天使保护和拯救他，因 为他没有得罪神和违反神交托他的使命（即忠心服侍征服者七十年并且和睦的生活）。 

   弟兄们，为了确保我们活在祂的保护之下，我们一定要遵守祂的话。我们决不能违背祂交托我们的使命，就是要和所有人和睦相处、传扬永恒的福音、彼此相爱，像耶稣爱我们一样，训练门徒要像祂一样，最终就像天父一样完全。 

诗 91:1-6  住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。

但以理的异象——第一个兽 (cBD18)

             '但以理书'

但 7:2-3  但以理说，"我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同。"

   这些四个兽预表四个帝国（王）影响以色列人，因为每一个帝国各有不同的文 化。 

但 7:15-17  至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明：这四个大兽就是四王将要在世上兴起。 

但 7:4  头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。 

   第一帝国可能是巴比伦帝国，其尼布甲尼撒王因为骄傲而被神审判。他疯了， 就像一只动物以四肢行走并以草为食物。他的毛发长得像老鹰的羽毛。 

但 4:31-33  这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：「尼布甲尼撒王啊， 有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。」 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿， 头发长长，好像鹰毛 ；指甲长长，如同鸟爪。 

但 4:34-36  日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。祂的权柄是永有的；祂的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说，祢做什么呢？那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀、威严，和光耀也都复归于我；并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。 

   经过七年痛苦的动物生活，神恢复了尼布甲尼撒王的理智。他谦卑的将荣耀归给全能的神，神就回复昔日伟大的巴比伦王。 

来 12:6,11  因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 

   尼布甲尼撒王是神的忠心仆人，上帝责备他的骄傲之后，他就结出了正义的果 子——痛悔和谦卑。 

   弟兄们，神管教我们时应当欢喜快乐。当祂看着自己的孩子因为罪和愚蠢而受苦时，祂也会感到伤痛，虽然被管教是很痛苦的，但这是为了我们的益处。阿们。

第二和第三个兽的异象 (cBD19)

第二个兽

但 7:5  又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽 的说：「起来吞吃多肉。」 

   第一个兽是巴比伦帝国，后来被第二个兽即米德–波斯帝国征服了。第四波斯王是最强大的，他派他的整个军队攻打希腊。 

但 11:2  现在我将真事指示你：「波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希利尼国。 

但 8:3-4,20  我举目观看，见有双角的公绵 羊站在河边，两角都高。这角高过那角， 更高的是后长的。我见那公绵羊往西、往北、往南牴触。兽在他面前都站立不住， 也没有能救护脱离他手的；但他任意而行，自高自大……你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。 

   这第二个兽（胸膛和膀臂是银的，微弱的国家）是米德—波斯帝国以大流士为第一任国王。正是在这时期，大流士王派遣犹太人回去重建神的圣殿。 

第三个兽

但 7:6  此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了 权柄。 

   米德—波斯帝国（公羊）被希腊帝国 （公山羊）摧毁。亚历山大大帝迅速地 （豹）征服了整个中东，并在很短的时间内到达了印度。

 但 8:5-7 我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山 羊两眼当中有一非常的角。他往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向他直闯。我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，牴触他，折断他的两角。绵羊在他面前站立不住；他将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离他手的。 

但 8:8   这山羊极其自高自大，正强盛的时 候，那大角折断了，又在角根上向天的四 方（原文作风）长出四个非常的角来。 亚历山大帝去世后，希腊帝国在他的将军控制下分裂成四个王国。 

 1. 希腊和马其顿

 —卡桑德将军掌管希腊和马其顿 

 2. 土耳其

 —莱西马库斯将军控制色雷斯和大部分小亚细亚 

3. 南方王国

 —托勒密将军掌管了埃及、巴勒斯坦（以 色列）和佩特拉 

 4. 北方王国 —塞琉古将军控制了伊朗、伊拉克、叙利 亚和黎巴嫩（前波斯帝国） 

但 11:3-4  必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他；因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。

独特的第四兽 (cBD20)

            '但以理书'

但 7:7  其后我在夜间的异象中观看，见 第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有 大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。 这兽与前三兽大不相同 ，头有十角。 

   这第四兽（可能是几个国家联盟）与 其他的兽（帝国）不同。这兽甚是可怕，具有非常的破坏性，凡它经过的地方都被它摧毁。那么，这个可怕的、具有破坏性的、强壮的兽会是什么呢? 

但 7:8,11,13  我正观看这些角，见其中又 长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼， 有口说夸大的话 。……那时我观看， 见那兽因小角说夸大话的声音被杀 ，身体损坏，扔在火中焚烧。……我在夜间的异 象中观看，见 有一位像人子的，驾着天云而来 ，被领到亘古常在者面前， 

   这看起来像是一个末时的事件，敌基督坐在神的圣殿里，祂将在我们的主耶稣在荣耀再来的被提时期被灭。

 帖后 2:8-9  那时这不法的人必显露出来。 主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣 光废掉他。这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事。 

 

但 2:40  第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。 

   因这是一个引致被提的末日预言，也只有第三次世界大战才会引发这可畏可怕 又具毁灭性的事件，敌基督将会消灭以色 列和所有与它敌对的人。 

但 11:40-41  "到末了，南方王要与他交战。北方王（敌基督）必用战车、马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进 入列国，如洪水泛滥。又必进入那荣美之地，有许多国就被倾覆。" 

   一旦南方联盟（由沙地阿拉伯和其他逊尼派阿拉伯国家支援的以色列和埃及） 攻击伊朗，北方联盟（北方王）的首脑将发动第三次世界大战。 

   北方联盟将对邻近的阿拉伯国家和西方的军事基地进行报复性攻击。这将促使位于阿拉伯海的美国第五舰队用导弹、战 斗机和轰炸机攻击伊朗。敌基督利用它的恶魔力量，将这些武器转移到人口密集的城市。全世界将把造成无辜成千上万伊朗平民的死亡，归咎于美国和西方。世界其他的国家将支援伊朗与西方作战。 

但 11:44  但从东方和北方必有消息扰乱他， 他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。 

   位于伊朗东边的澳大利亚，将派军队去支援西方。澳大利亚将灭亡。 

   欧盟（在伊朗的西北部）将会攻击伊朗，但也会被消灭。 

   注意： 俄罗斯是伊朗的盟友，位于以色列的东北部。 

第四兽很可能是获胜的北方联盟，由伊朗、伊拉克、 黎巴嫩及其他国家组成。

神的复仇 (cBD21)

              '但以理书'

但 7:7  其后我在夜间的异象中观看， 见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。与前三兽大不相同，头有十角。

   在世界第三大战期间，这四兽（伊朗 和其盟友）将践踏残余的敌人。这残余的是什么，从何而来？ 

神将会用第三次世界大战来摧毁强盛的西方和以色列，因为他们的不信和可憎的行为。同时，第三世界大战将净化祂的教会，脱离可憎的行为、谎言、贪婪和异端，这样祂便可以为神的羔羊预备新妇。间接地，神与以色列和西方战斗。 

 1. 耶路撒冷的审判 

路 21:20,22,24  "看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。…… 因为这是报应的日子，使经上所写的都得 应验。……他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。"

   作为报应，神将用第三次世界大战来消灭不信神的耶路撒冷。使它被外邦人践踏直到被提——外邦人的日期满了。 

 2. 西方的审判

自从克林顿总统迫使以色列在1993年签署了那可憎的巴勒斯坦——以色列和平条约后，美国和西方国家渐从一个虔诚的基督教国家转变为恶魔的国家。圣经、祷告、 传道和传福音都被丢出学校，也不存在于政府和公共场所。在敬虔的地方，有恶魔般的行为，例如同性恋、同性婚姻和令人憎恶的人权。美国也将强迫列国接受这些可憎的事。神将消灭堕落的西方国家作为报复。

3. 审判祂的教会

彼后 2:1-3  从前在百姓中有假先知起来， 将来在你们中间也必有假师傅， 私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承 认，自取速度的灭亡 。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚 ，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到（原文 作不打盹）。 

   在这二十年里，我们目睹了无数的假先知和假教师的谎言、贪婪和破坏性的异端，不幸的是，他们的教条取悦人的耳朵，吸引了许许多多的跟随者。除非他们悔改，否则难逃审判并在世界第三大战中被杀死。 

第三次世界大战中极大的混乱 

士 7:22   三百人就吹角， 耶和华使全营的人用刀互相击杀 ，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。 

   西方虽然牢不可破，但是神可借着反抗，暗中破坏和叛乱在军队，海军和警察中引起混乱，西方将会像在扫罗、基甸、以赛亚的日子一样，自我毁灭。 

   所以，当西方军队攻击伊朗及其盟友时，他们将会因叛乱和内部破坏而陷入混 乱（自我毁灭），让伊朗和盟友轻易入侵并杀死他们。

统一世界秩序 (cBD22)

             '但以理书'

但 7:23-24  那侍立者这样说："第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。至于那 十角，就是从这国中必兴起的十王。"

伊朗北方联盟（第四个兽）也是前古希腊帝国的一个小角。他将征服以色列和其他许多国家。 

但 8:8-9   "这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（原文作风）长出四个非常的 角来。 四角之中有一角长出一个小角， 向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强 大。"

太 24:7  "民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。"

   正当伊朗及其盟友在第三次世界大战中摧毁西方的威力，神引发大地震、海 啸、瘟疫打击所有国家。

   这些导致全世界千万人死亡的大地震连带海啸，将使一切战争暂停。搜索和营救将是首要任务。有史以来的大地震连带 海啸所造成极其广泛的破坏，致使各国面对非常艰巨庞大的救援工作。因此，每个人歇尽所能拯救他们的至亲、朋友，而不 再顾及打仗，从而结束了第三世界大战。 

   巨大的破坏将尽毁工厂、粮食仓库、 农田、医院、电力，因而造成大饥荒。受 伤、病痛和饥饿使全人类不知所措。 

   在这期间，神会洁净祂的教会，就是把堕落的、贪婪的、异端的牧师和基督徒领袖杀死，为羔羊预备新妇。 

   这也是灵魂大丰收的时期，敬虔的基督徒在神的恩赐和得力下喂养、照顾、安慰和医治所有受灾的人。 

启 17:12  " 你所看见的那十角就是十王； 他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样 。" 

   世界第三大战后，虽然胜利却死伤惨重（天灾所导致）的北方联盟（铁腿），将组织统一世界秩序，以取代无能和可憎的联合国。 

但 2:32-33  "这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的， 腿是铁的 ，脚是半铁半泥的。" 

但 2:41-42  "你既见像的脚和脚指头，一 半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。 那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。 "

    前四个兽都是金属（金、银、铜、铁），预表政治和军事力量，但是从这第四个兽（铁）出来的新政府将有所不同。 这个新政府（统一世界秩序）的脚和脚趾是由铁和泥做成的。既然铁（金属）代表军事或政治权力，那么泥可能代表宗教权力。 

    新的"统一世界秩序"将会有十位代表（王）统治全世界。

第四个兽的小角 (cBD23)

            '但以理书'

但 7:7  其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有 大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。 这兽与前三兽大不相同，头有十角。 

   第三次世界大战结束后，没有任何帝国兴起，因为"统一世界秩序"将来取代无效能的联合国。这个统一世界秩序将由十个王控制，由胜利的伊朗盟友提名委任。 

但 7:8  我正观看这些角，见其中又长起一 个小角；先前的角中有三角在这角前，连 根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。 

这统一世界秩序就是那个小角，它会： 

1. 成为一个人（有人的眼睛） 

2. 成为敌基督（对全能的神说自大的话） 

3. 建立"一个世界宗教"，否认主耶稣基督的神性

4. 欺骗穆斯林拆除阿克萨清真寺 

5. 欺骗犹太人在圣山重建神的殿 

但 7:24-25  "至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。他必向至高者说 夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二 载、半载。" 

帖后 2:3-5,8  _人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。那时这不法 的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。_ 

    那敌基督就是撒但的化身，只有在末日和被提前才会来到，因为它会坐在神的殿里自称为神。所以在被提之前，敌基督会欺骗犹太人的祭司建立圣殿，用来宣告自己是神。在被提的时候，它将被我们主耶稣降临的荣光和祂口中的气所灭。 

帖后 2:9-10  这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心， 使他们得救。 

弟兄们，凡不爱真理或抵挡真理的人，很容易被敌基督及其同僚，就是假先知、假教师、贪婪的牧师和堕落的基督徒领袖所迷惑。如果你爱真理，你就会遵守祂的话。 

彼前 1:22-23  你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。

撒但的转世 (cBD24)

            '但以理书'

 

第四个兽的总结 

但 7:7  其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有 大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。 这兽与前三兽大不相同，头有十角。

1.第四兽（铁与泥相混的脚趾） 与之前的兽不同，之前的兽都代表政治力量。伊朗不仅是一个政治（铁） 力量，更是一个宗教（泥） 力量。伊朗及其盟友将击败以色列、西方国家和逊尼派阿拉伯人。

2.第三次世界大战后，这个获胜的联盟（第四兽）将建立统一世界秩序 (One World Order)。

3.这个世界新秩序将由来自政治（铁） 和宗教（泥） 两个阵营的十位王（角） 共同管理（即铁与泥相混的十个脚趾）。

4.在这十位王中，将兴起另一位王（敌基督），他将亵渎神，并取代其中三位王。

   但 7:24-25  至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。他必向至高者说 夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。 圣民必交付他手一载、二 载、半载 。 

   在被提之前，神允许敌基督迫害基督徒（圣徒）三年半。即使这时期兽的印记已经强加于所有想要做买卖的人，但不要惧怕，因为我们的主必以神迹供养我们。

启 12:7-9,13-14  在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者 去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上， 他的使者也一同被摔下去。龙见自己被摔 在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇； 他在那里被养活一载二载半载 。 

撒但以敌基督的形象到来 

但 2:43  你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。 

   “他们（指堕落天使/恶魔）将与人类的后裔混杂” 这句话是什么意思？我们还会再次看到那些“上古英武有名之人”吗？他们就是人类与堕落天使（和人类女子）杂交所生的混血后代。或者，我们只会看到撒但的化身？

   我相信天使长米迦勒已经击败了撒但，并将他和他的堕落天使（恶魔）摔到了地上。此时此刻，我也相信神允许这些恶魔制造巨大的混乱与灾难、巨大的痛苦与苦难，以促使人类寻求神的帮助。

注意 ：弟兄们，要悔改，因为末期近了。

   这些恶魔会像在挪亚的日子那样，制造人类混血后代来败坏全人类吗？

   创 6:2,4  神的儿子们看见人的女子美貌， 就随意挑选，娶来为妻。那时候有伟人在 地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子； 那就是上古英武有名的人。 

末世的敌基督

  我相信，一旦伊朗最高领袖阿亚图拉阿里（Ayatollah Ali）被杀，撒但就会利用他的尸体化身成敌基督。他将由他的堕落天使（恶魔）协助，带领伊朗战胜以色列和全世界。.

   在奉献圣殿之时，他将坐在施恩座上，宣称自己是神。这将是真正的末世敌基督，就是魔鬼本身。但他将被我们主降临(被提) 时的荣光所杀。

被提时期，敌基督被杀 (cBD25)

           '但以理书' 

但 7:13-14  "我在夜间的异象中观看， 见有一位像人子的，驾着天云而来 ，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国 度，使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏。"

    这情景看来像被提，当祂的圣徒得胜敌基督（撒但）的迷惑和忿怒后，我们的主耶稣基督（人子）驾着天云而来，将祂的圣徒聚集到天上，并拯救他们脱离即将到来的神的忿怒。

但 7:21-22  "我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。"

考验和熬炼基督徒

启 13:5-7  又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个 月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的。又 任凭它与圣徒争战，并且得胜；也把权柄 赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。    

    神允许敌基督迫害和折磨圣徒，乃至当中有殉道的，时间有三年半之久。这将是真正的考验、洁净和熬炼基督徒的时期，以使他们配得被提。这些得胜的圣徒将服事万王之王和万主之主。 

启 7:13-15  长老中有一位问我说，"这些穿白衣的是谁？是从那里来的?" 我对他说： 「我主，你知道。」他向我说，"这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂。坐宝座的要用帐幕覆 庇他们。" 

 敌基督在被提时被杀

但 11:45  "它必在海和荣美的圣山中间设立它如宫殿的帐幕；然而到了它的结局，必无人能帮助它。"

    敌基督将在地中海和死海中间的圣山 （荣耀的圣山）重建神的殿。 它将在被提即是主耶稣到来的时候，被祂用口中的气和荣光杀死（无人能帮助它）。 

帖后 2:8  那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝它，用降临的荣光 废掉它。 

 敌基督的势力结束

但 7:25-26  他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律 法。圣民必交付他手一载、二载、半载。 然而，审判者必坐着行审判； 他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝一直到底。

两个见证人 (cBD26)

            '但以理书'

但 7:27  国度、权柄和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。祂的国是永远的；一 切掌权的都必事奉祂，顺从祂。 

    敌基督在被提时被杀，我们的主将完全控制整个世界。既然所有在三年半被迫害、考验和得胜敌基督迷惑的基督徒，已经在被提时被带回到天堂，那么留在地上的人是谁呢？

1.十四万四千名以色列人， 在被提的时候相信我们的主耶稣 。 

启 7:3-4  "地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我 听见以色列人各支派中受印的数目有十四 万四千。"

    圣灵已经与被提的圣徒一起回到天上，这些新的以色列基督徒（原先虔诚的犹太人）将被神印上印记，避免他们被神的烈怒所伤害。 

2. 没有接受兽印的犹太人 

启 11:12-13  两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：「上到这里来。」他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。

     一些没有兽印记的犹太人会悔改，并接受我们的主耶稣。

3. 有兽印记的人 

启 14:9-10  又有第三位天使接着他们，大声说：「若有人拜兽和兽像，在额上或在 手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒； 此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在 圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。 

    即使在敌基督死后，凡有兽印记的人仍然会违背我们的主，并持守一个世界宗教，在神的殿（敌基督）中服侍和敬拜。 

 两个见证人 

启 11:1-6  有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：「起来！将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一 千二百六十天。」若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄， 在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有 权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 

    在被提之后，神接着会派两个见证人封锁神的圣殿，以阻止每个人（包括祭 司）进入，从而废除一个世界宗教。 

    与此同时，两位见证人会因为世人悖逆不服从祂的话，而不断地将灾难降到地上，作为神的忿怒（七碗或七号）。

公绵羊和公山羊 (cBD27)

              '但以理书'

当我们等待伊朗被消灭及其政权更迭以引发第三次世界大战时，让我们检讨一下自己对基督的信心，对祂话的认识和其中的教义。

 玛代和波斯帝国 

 但 8:1,3,20  伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后。……我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更 高的是后长的。……你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。 

   第二个异像启示的时候，证实是巴比伦帝国的最后一位国王伯沙撒王在位时。 这只公绵羊代表玛代-波斯帝国，预言要征服并取代巴比伦帝国。 

但 8:20 你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。 

亚历山大和希腊帝国 

但 8:5,8 我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山 羊两眼当中有一非常的角。……这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断 了，又在角根上向天的四方（原文作风）长出四个非常的角来。 

   希腊的亚历山大大帝（公山羊）是如此的强大，歼灭了波斯帝国。在短短的11年时间里，他的帝国扩展至希腊、波斯、埃及和印度。不幸的是，他没有后代接续他。 

   亚历山大大帝去世之后，希腊帝国在每一个将领的控制下分裂成四个王国。 

 1.希腊和马其顿 

卡桑德将军控制了希腊和马其顿 

 2. 土耳其 

莱西马库斯将军控制色雷斯和大部分小亚细亚 

 3. 南方王国 

托勒密将军控制了埃及、以色列和佩特拉 

 4. 北方王国 

塞琉古将军控制了伊朗、伊拉克、叙利亚和黎巴嫩（前波斯帝国） 

但 8:21-22 那公山羊就是希利尼王；两眼当中的大角就是头一王。至于那折断了的 角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。 

末日的敌基督 

但 8:23-25 这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。他的权柄必大，却不是因自己的能力；他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在 人坦然无备的时候，毁灭多人；又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。 

   令人惊讶的是，从二千二百年希腊帝国的历史事件来看，他的预言只是针对末日。 

   注意：但以理所预言，就是关于以色列征服者，只是来自巴比伦至希腊帝国而 已。 

   但以理预言在末日，敌基督将从这四个希腊王国中的其中一个出来 (但 11:29-45). 。 

帖后 2:3-5 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？

但以理的理解 (cBD28)

            '但以理书      

当我们等待伊朗被消灭及其政权更迭以引发第三次世界大战时，让我们检讨一下自己对基督的信心，对祂话的认识和其中的教义。  

犹太人的异象 

但 9:1-2 玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一 年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。 

   但以理明白耶利米的预言以及上帝的 旨意，就是以色列人将被掳七十年，他就知道该如何祷告。 

弟兄们，你知道上帝对你的旨意吗？ 使你的祷告能让祂喜悦，或者你只盲目地为那些短暂世俗的祝福祷告 ？

他诚实的忏悔 

但 9:3-4 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。我向耶和华我的神祈祷、认罪，说：‘主啊！大而可畏的神，向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。’ 

   他认定耶和华是伟大和奇妙的上帝， 

祂永远： 

1. 守约 

2. 怜悯爱祂的人

3. 怜悯持守祂的诫命的人 

约 14:21 “有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。” 

承认以色列的罪孽 

但 9:5-6 我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章，没有听从你仆人众先知奉 你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。 

   在但以理作为巴比伦的俘虏期间，虽然他生活在奢华中，受到高度尊重，并得上帝的伟大先知的待遇，但他所渴望的却是在耶路撒冷敬拜上帝的自由。 

   弟兄们，我们是否也有同样的异象来预备我们永恒的天家，使我们可以与神同在祂的国度里？或者我们已经被迷惑于再次爱这个世界，只是想在这世界建立自己的事呢？ 

约一 2:15-17 不要爱世界和世界上的事。 人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来 的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远 常存。 

祂的正义判断 

但 9:7-8 主啊！你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。主啊! 我们和我们的君王、 首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。 

   由于他们的不忠，他们被击败，并接受了这应得的惩罚，成为可耻的俘虏。 

   弟兄们，我们是否接受上帝因我们的过犯而惩罚我们？或者我们盲目地认为自己如此敬虔，以至于把我们的惩罚归咎魔鬼（攻击我们）？

但以理的祷告具有效力 (cBD29)

                '但以理书'

但 9:12-13  他使大灾祸临到我们，成就了 警戒我们和审判我们官长的话；原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。 这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的， 我们却没有求耶和华我们神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。 

   但以理承认神摧毁耶路撒冷是正确的，因为神多次警告士师和列王遵守祂的约，但他们不听从。尽管因为他们的不顺服神不断地降灾，但他们还是没有以懊悔的祷告和明白真理的心来到祂的台前。 

   祂的最终判决非常严酷，就是耶路撒冷被摧毁，其中所有居民都被俘虏到外国作奴隶。神是公义的，祂别无选择，只能 按照祂在圣约中所应许的摧毁耶路撒冷。

但 9:14-15  “所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的神在他所行的事上都是公义；我们并没有听从他的 话。主我们的神啊！你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。 我们犯了罪，作了恶。 ” 

    ‘我们犯了罪，作了恶’人民对自己的罪恶悔改，传到神的耳中。这是但以理对以色列所作的祷告和代求， 就是人民从 犯罪和作恶中悔改过来。 

    但以理作为一个正直并且是蒙神眷爱的人，卑微自己与有罪的以色列人一起接受神正义的惩罚——摧毁耶路撒冷、战败、变成巴比伦人的俘虏和奴隶的屈辱。 

但 10:11  他对我说：「 大蒙眷爱 的但以理啊！ 要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。」祂对我说这话，我便战战兢兢地立起来。 

但 9:20-22  我说话，祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在 耶和华我神面前恳求。我正祷告的时候， 先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅 速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。他指教我说：「但以理啊！ 现在我出 来要使你有智慧，有聪明 。」 

    当但以理对耶路撒冷和以色列所作的祷告和代求蒙神喜悦，神赐给他能力看见以色列的未来的。 

    注意 ：不像那些没有学问和盲目的牧 师和教会领袖，但以理没有违反神的旨意求告神毁灭巴比伦人，也没有因他们受的苦难而责怪魔鬼，而是降服祂的旨意接受惩罚。 

犹 1:9-10  天使长米迦勒为摩西的尸首与 魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪 责他，只说：「主责备你吧！」 但这些人 毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟 败坏了自己。 

弟兄们，当我们的祷告和代求蒙祂喜悦时，祂会赐予我们明白的心。我们就不需要生活在黑暗中，也不需要担心即将到来的末世事件。

以色列人的大事年表 (cBD30)

             '但以理书'

 当我们等待伊朗被消灭及其政权更迭以引发第三次世界大战时，让我们检讨一下自己对基督的信心，对祂话的认识和其中的教义。  

 但 9:23-24  你初恳求的时候，就发出命令， 我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义， 封住异象和预言，并膏至圣者。 

   神需要七十周（70x7 = 490年）才能完成祂与以色列人的以下的工作： 

 1. 将止住过犯 

将不再有任何的律法需要成全 

 2. 除净罪恶 

以色列人将不再有罪，因为他们都将受到我们主的恩典 

 3. 赎尽罪孽 

他们所有的罪恶、过犯和罪孽都会得赦免 

 4. 引进永义 

因着祂的公义，所有以色列人都会成为基督徒 

 5. 封住异象 

所有关系以色列的异像都将应验，因为基督的国度将会在地球上 

 6. 应验所有预言 

同样的，所有关系以色列人的预言也将全部应验 

 7. 膏至圣者 

因为他们都会接受我们的主耶稣作为他们的弥赛亚 

启 11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国； 祂要作王，直到永永远远。 

    基督的国度建立或我们的主耶稣在地球上统治千禧年的时候，上述所有的事情将会应验。 

命令重建耶路撒冷 

但 9:25 “你当知道，当明白，从 出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候， 必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。 ” 

    从居鲁士王命令重建和恢复耶路撒冷直到它完成，是七个星期或7×7 = 49年。 从完成耶路撒冷城墙到弥赛亚，是62周或 62×7 = 434年。 

弥赛亚的死 

但 9:26a  “过了六十二个七， 那受膏者必被剪除，一无所有…… ” 

    如果犹太人相信但以理书，他们就会明白到，他们在居鲁士王命令重建耶路撒冷的六十九周后钉死他们的弥赛亚，正如但以理所预言的。如果不是因为被误导的祭司、法利赛人和犹太领袖所迷惑，所有的犹太人都会接受我们的主耶稣作为他们的弥赛亚。 

    他们也会明白，弥赛亚因他们的软弱而受苦，并且作为神的羔羊，为他们的过犯或罪恶而钉死在十字架上 (弥赛亚将被杀，不是为了自己，而是为了世人的罪）。 

    不幸的是，这些盲目、贪婪、大权在握的祭司和犹太领袖，都没警告犹太人关于弥赛亚即将临到的时期，除了少数人包括祭司撒迦利亚，施洗约翰等之外 (谁会宣告祂的年代？）。 

赛 53:7-8  祂被欺压，在受苦的时候却不开口； 祂像羊羔被牵到宰杀之地 ，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。 因受欺压和审判，祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？

预备耶路撒冷 (cBD31)

             '但以理书'

但 9:24a,26  “ 为你本国之民和你圣城， 已经定了七十个七。要止住罪过……过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底， 荒凉的事已经定了。” 

    神宣称耶路撒冷是祂的圣城，从居鲁士王的统治起，祂要用70x7年的时间将耶路撒冷锐变成祂的圣城，从那里祂将以公义和圣洁统治整个世界。在弥赛亚钉死十 字架的时候，只过了69x7年，因此剩下的最后7年才完成耶路撒冷变成圣城的工作。 

    弥撒亚钉死十字架的时候，圣殿的帐幕撕裂成两半，意指神离开了，从而结束了犹太教，以致神立即停止与以色列子民的关系和耶路撒冷的工作。上帝并没有立即毁灭神的圣殿和耶路撒冷，因为祂知道虔诚的犹太人会从遥远的国家回来耶路撒冷，庆祝耶和华的各种节日。 

    在五旬节，三千名虔诚的犹太人受洗，加入基督的身体。还有，在使徒行传 18:29-31，保罗赶回耶路撒冷去赴犹太人节日，这样他就可以接触到更加多虔诚的犹太人，使他们能够在基督耶稣里得救。

路 21:5-6 有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的；耶稣就说：「论到你们所看见的这一切，将来日子到了， 在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。 

    在大约主后七十年或四十年，也就是我们的主耶稣受难之后，神允许提多将军征服并摧毁耶路撒冷和神的圣殿。圣殿被摧毁是如此地彻底，以至于没有一块石头留在石头上。从此犹太人分散在整个世界。所以西墙（哭墙）不可能是神圣殿的一部分，为什么犹太人要崇拜它？神将犹 太人赶出以色列和耶路撒冷，使以色列的地得以安息。

     以色列在1948年立国以来，这个国家就没有神的圣殿。今天，耶路撒冷里有同性恋游行和可憎的行为，离神要建立为圣城还很遥远。

最后七年 

但 9:27 “一七之内，他必与许多人坚定盟 约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。 那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。” 

    七十周的最后一周只能在末世的时候，那时所有以色列人将接受我们的主耶稣为他们的弥赛亚。最后的七年将在耶路撒冷于第三次世界大战中被攻占后开始。征服者将与雅各的所有后裔签订一份为期七年的条约，要求他们迁回以色列，重建所谓的'神的殿'（敌基督）。造成数亿人死亡的大地震和海啸将结束第三次世界大战。

路 21:24 “他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。” 

祭司重建圣殿 

  为了欺骗犹太人，敌基督会鼓励犹太人迁回耶路撒冷重建圣殿。犹太祭司会被赋予重建圣殿和耶路撒冷的一切权力，并统治耶路撒冷。

耶路撒冷的大事年表 (cBD32)

              '但以理书'

但 9:27  “一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。 那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。” 

    第三次世界大战和自然灾害造成四分之一人类死亡后，敌基督将制定七年的条约，允许犹太人重建耶路撒冷和神的圣殿。三年半之后，敌基督在被杀之前，在圣殿的奉献礼之下宣告自己为神。这三年半的时间将是启示录十三章撒但的忿怒期或福音书的灾难时期。 

可憎的如飞而来 

敌基督具有恶魔（可憎的）力量（飞）， 将在圣殿重建期间恢复动物的牺牲祭。动物祭杀将在圣殿奉献仪式时进行，敌基督就坐在施恩座上宣告自己为神。他废除动物的献祭，为使所有人容易崇拜他。人们可以在电视机或手机出现的敌基督像前敬拜或跪拜他。有了恶魔的力量（毁坏可憎的如飞而来），敌基督将欺骗许多基督徒毁灭他们对我们主的信心，并使他们背叛主，接受兽的印记或‘666’。

被提之后 

    两个见证人将出现阻止每一个人进入敌基督（神）的殿，间接地废止了“一个 世界宗教”。两个证人因为阻止他们敬拜神（敌基督），有野兽印记的人将攻击他们。 

    当两名见证人死后，人们会试图征服耶路撒冷，但我们的主耶稣会出现并站在橄榄山上，杀死所有围困耶路撒冷的敌人。 

亚 14:12 耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。 

耶稣的千禧年统治 

启 20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂， 他们都复活了，与基督一同作王一千年。 

    在神的烈怒结束之后，我们的主耶稣会带着祂的圣徒到来，将耶路撒冷建立成祂的圣城，这使得世界各国都来听主的教训。这样的事将在和平条约签署之后七年出现，因此就完成所需的70x7年预备耶路 撒冷为祂的圣城。 

弥 4:2  必有许多国的民前往，说：来吧！ 我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们；我们也要行祂的路。 因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。 

新耶路撒冷 

启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 

    在审判以及新天新地创造之后，新耶路撒冷将从天而降到新地，作为羔羊新妇的居所。

但以理的禁食 (cBD33)

       '但以理书'

但 10:1-3 波斯王古列第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战；但以理通达这事，明白这异象。当那时，我但以理悲伤了三个七日。 美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。 

   但以理禁食三周，没有食物和饮料 （包括水）。摩西在西奈山禁食四十天，没有食物和水。同样，我们的主耶稣基督在旷野禁食四十天，没有食物和水。 

   禁食意味着在整个禁食期间没有吃也没有喝（包括水）。令人惊讶的是，所谓一些神的仆人正在教导基督徒节食而不是禁食（既喝果汁或水果或减少饭食）。他们是节食不是禁食。人类的饮食主要目的是出于健康或美丽。 

    弟兄们，不要欺骗你自己说你禁食 （圣洁，圣洁）。实际上是为了你的个人利益而节食。 

赛 58:3-5 他们说：“我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食， 不得使你们的声音听闻于上。这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？” 

赛 58:6-8 我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中， 见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样， 你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。 你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。 

    禁食是受苦，使得我们能体验贫穷饥饿的人的痛苦。这也能使我们更加仁慈和富有怜悯心。 

但 10:5,12 举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。……他就说：「但以理啊！不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。 

    在但以理的禁食之后，神差派天使去照顾他，因他是蒙神眷爱的人，并且向他显示了异象。 

    我相信，如果我们真诚的谦卑禁食令祂喜悦，我们就会看到祂的同在与神迹奇事显现 ： 启蒙、医治、释放、理解、真理等等。 

但 10:14 “现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。”

前三个兽 (cBD34)

           '但以理书'

但 7:2-3  但以理说：“我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同：” 

    但以理看到了在末世审判之前代表四个帝国的四个兽。 

    

狮子——巴比伦帝国 

但 7:4 头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。 

    狮子，就是头一个兽，代表强大的巴比伦帝国，由尼布甲尼撒王创立，他征服了整个中东。他为自己的成功感到无比骄傲，夸耀自己的大能和威武。上帝使他降卑活得像一只动物七年，他的毛发长得像鹰的羽毛。在他忏悔后，上帝恢复他的王位。 

但 4:33 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛；指甲长长，如同鸟爪。 

熊——玛代-波斯帝国 

但 11:1-2 又说：“当玛代王大利乌元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。现在我将真事指示你：「波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希利尼国。” 

    这熊就是第二只兽，将是强大而可怕的玛代波斯帝国，它将取代巴比伦帝国。 大流士国王之后将会有四位王。第四位王将袭击希腊，波斯战败，导致前三位国 王所积累的所有财富、繁荣和权力都被摧毁。 

但 7:5 又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说：“起来吞吃多肉。” 

豹——希腊帝国 

但 11:3-4 必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后 裔，治国的权势也都不及他；因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。 

    第三只兽–豹，代表希腊帝国，它以速度闻名，亚历山大大帝在很短的时间内征服了土耳其、整个中东、埃及和印度的一部分。亚历山大死后，他的帝国被分裂成四个王国，由他4将军统治。 

 1. 希腊和马其顿 

卡桑德将军控制了希腊和马其顿 

 2. 土耳其 

莱西马库斯将军控制色雷斯和大部分小亚细亚 

 3. 南方王国 

托勒密将军控制了埃及，以色列和佩特拉 

 4. 北方王国 

塞琉古将军控制了伊朗、伊拉克、叙利亚和黎巴嫩（前波斯帝国） 

但 7:6 此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。

应验但以理11:1-2 (cBD35)

               '但以理书'

太 24:15  “你们看见先知但以理所说的 『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经 的人须要会意）。” 

    无论自由派学者和怀疑神学家如何看 待但以理，我们的主耶稣宣称但以理是先知（太 24:15；可 13:14）。因此，我们可以相信所有但以理的预言，而不是那些无信仰神学家的异端。（以下是来自历史 事件的评论） 

但 11:1 又说，“当玛代王大利乌元年， 我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。” 

    在但 9:1-2，我们看到在大流士米德 （Darius the Mede）第一年，但以理明白在耶利米的预言里耶路撒冷要荒凉（七 十年）。由于这种的认识，并按照上帝的律法指令（利 26:40-42），但以理向上帝祈祷，并承认祂子民的罪（但 9:3-19）。 在他这样做之后，加百列被差遣往但以理去，给了他七十周的预言（但 9:24-27）， 这时间是显示弥赛亚将出现在以色列。 

但 11:2 现在我将真事指示你：「波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希利 尼国。 

    加百列在这里并不是随便的提到玛代的大流士（Darius the Mede），而是让但以理（和我们）回到先前的时期，以便了解他的预言事件何时会发生。因此，我 们可以在预言70x7（星期）寻找预言几时会实现。 

    这个预言是在波斯王古列（Cyrus） 第三年（公元前535年）出的。在古列之后，接下来的三个玛代-波斯（MedoPersian）国王是： 

1. 他的儿子坎比西斯二世（Cambyses II）（公元前530—522年） 

2. Magian的高马塔（Gaumata）（又名巴迪亚（pseudo-Smerdis）—— 公元前 522年） 

3. 波斯大流士一世（Persian Darius I） （大帝——公元前522—486年） 

第四位国王是薛西斯（Xerxes）（公元前 486—465年） 

    薛西斯的母亲是赛勒斯大帝（Cyrus the Great）的女儿阿托沙（Atossa）。他的父亲大流士大帝（Darius the Great） 留给他的任务是惩罚希腊人，因为他们参加爱奥尼亚人（Ionian rebellion）叛乱（公元前499—494年）并在马拉松 （Marathon）战役（公元前490年）战败波斯军队。 

    薛西斯在公元前483年开始通过筹集资金和积累资金，准备对希腊人进行远征。他在阿索斯山半岛的地峡中挖了一个通道，沿着通往色雷斯的道路储存了用品，并在达达尼尔海峡上建造了两座桥。 为准备惩罚希腊人，薛西斯也与迦太基 （Carthage）结盟。甚至许多希腊小国也支持波斯人。一支庞大的舰队和军队（数 量超过两百万人）聚集在一起。毫无疑问的是他要“全力挑战希腊王国”。 

    在公元前480年春天，薛西斯从萨迪斯出发。起初，他是胜利的。但是，当薛西斯在萨拉米斯战役（公元前480年9月 28日）在不利的条件下袭击希腊舰队时， 他输了，尽管他的舰队是希腊海军的三倍 多（1,207艘船对抗371艘）。 

    薛西斯被迫退到萨迪斯，他留在希腊的军队在次年被歼灭。提洛同盟（Delian League）（也被称为雅典帝国）成立于公元前477年，作为希腊城邦的防御同盟对抗波斯人。

应验但以理11:3-6 (cBD36)

              '但以理书'

但 11:3  必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。 

    “勇敢的王”是亚历山大大帝 （Alexander the Great）（公元前336— 323年），他是一位王子，是亚里士多德的 学生。他肯定变成勇敢，并按照自己的意愿行事。他完成了他要做的事，这是一个不小的异象。这样的写照正符合了他，被公认为战争史上最伟大的军事将领之一。 

    他在公元前334年发起了对波斯帝国的攻击，并在三年之内就取得完全的胜 利。因此，在但以理第八章的异像中， 看到了来自西方的希腊国王野山羊以如此快的速度，甚至“他的脚不沾尘”，向玛 代-波斯挺进，（但以理书 8:5,20-21）。 

    在他权力巅峰时期，亚历山大征服和统治了从欧洲南部延伸到北非和中亚帝国。但是，亚历山大的希腊帝国注定不会持续长久。他于公元前323 年6月10日在巴比伦尼布甲尼撒二世 （Nebuchadnezzar II）的宫殿中病逝。 

但 11:4 他兴起的时候，他的国必破裂， 向天的四方分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他；因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。 

    亚历山大去世时留下了一个庞大的帝国。他的家人和他的将军们争夺这个帝国的控制权。尘埃落定时，他的母亲、妻 子、儿子、私生子、妹妹、同父异母的妹妹和同父异母弟弟都死了。经过多次战斗和争夺后，亚历山大的帝国在公元前301 年被划分为四大部分： 

1. 卡桑德（Cassander）统治希腊 

2. 莱西马库斯（Lysimachus）在小亚细亚统治 

3. 塞琉古一世（Seleucus I）在巴比伦和波斯统治 

4. 托勒密一世（Ptolemy I）统治圣地和埃及 

    二十年后（公元前281年），当塞琉古一世在一个争战中杀死了莱西马库斯的时候，亚历山大的老帝国只剩下两个王朝，即北方的塞琉古一世王，和南方的托勒密一世王。 

但 11:5 “南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。” 

    塞琉古一世被称为托勒密”王子” （公元前312—280年）。当另一位将军安提戈努斯（Antigonus）追逐他的性命（公元前316年）时，他逃离了巴比伦。塞琉古得到托勒密的保护。当安提戈努斯在加沙被击败后，塞琉古回到巴比伦，于是在公元前312年建立了塞琉古王朝。巩固了控制之后，他统治了亚历山大帝国的最大片分割出来的土地。因此，“他的权柄甚大”，超过了南方的王。 

但 11:6 过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约；但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导他来的，并生他的，以及当时扶助他的，都必交与死地。 

    大约公元前250年，南方王托勒密二世（Ptolemy II）的女儿贝伦妮丝 （Berenice），嫁给北方王安提奥克二世为妻子。 根据这个联盟的和平条件，从这婚姻中生下来的儿子应继承王位。然而， 安提奥克在此之前已经结了婚，他的前妻拉底斯怀恨在心，阴谋毒死丈夫，并且刺杀贝伦妮丝和他的儿子。大约在同一时 间，贝伦妮丝的父亲去世了。于是约公元前246年，托勒密二世和安提奥克二世相继去世了。

应验但以理11:7-19 (cBD37)

            '但以理书'

但 11:7-8  但这女子的本家（原文作根） 必另生一子（子：原文作枝）继续王位， 他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜；并将他们的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方的王。

    贝伦妮丝（Berenice）的兄弟托勒密三世（Ptolemy III），继承他父亲统治埃及（公元前246—221年）。因着其妹妹被暗杀而激怒托勒密三世向北方国王发动攻击，引发了持续五年（公元前 246—241年）的战争。 托勒密三世也被称为Euergetes或Benefactor，成功击败了北方王，并带领他的军队深入西亚。从那里，他带回了埃及被波斯人带走的诸神雕像。 

但 11:9  北方的王（原文作他）必入南方王的国，却要仍回本地。

   经过这个惨败之后，塞琉古二世 （北王）试图入侵埃及，但没有成功。 在他去世后（从马背上跌落），他的儿子 Seleucus II Soter继承它的王位（公元前 227—223年），然而他在小亚细亚军事行动中被阴谋杀害。塞琉古三世的兄弟安条克三世（Antiochus III the Great）在18 岁时成为统治者（公元前223年），并统 治了36年（直到公元前187年）。这两个儿子（塞琉古三世和安条克三世）试图通过军事力量来恢复叙利亚失去的威望，大儿子袭击埃及，小儿子入侵小亚细亚。埃及控制了全片土地直到叙利亚北部边界， 其中包括以色列的土地。安条克三世在公 元前219—217年成功驱使埃及人回到以 色列的南部边界。 

    但以理书 11:10-17 预言了安条克三世与托勒密四世Philopater（公元前221— 203年）和托勒密五世Epiphanes（公元前 203—181年）之间的冲突。 

    安条克三世因为军事征服，而被称为"伟大的"。由于多种因素，这段时期很重要。这是另一个历史的垫脚石，为犹太人如何与后来的塞琉古国王接触提供了背景。 

    安提奥古斯三世是一位极其重要的人物，因为他在位期间巴勒斯坦落入塞鲁西德手中。他与埃及的冲突有充分的文件纪录。这些战役的纪录很容易在世俗的历史、百科全书和经过深入研究的评论中找到。 

但 11:18-19  其后他必转回夺取了许多海岛。但有一大帅，除掉他令人受的羞辱， 并且使这羞辱归他本身。他就必转向本地的保障，却要绊跌仆倒，归于无有。 

    在公元前196年，安提奥古斯三世越过赫勒斯滂（Hellespont）到色雷斯 （Thrace），在那里，他声称在公元前281 年已经赢得了塞琉古一世（Seleucus I） 的领土拥有主权。随后与罗马发生了外交与扰乱战争。罗马船长西皮奥在海战中击败安提奥古斯。安提奥古斯于是同意支付一个非常沉重的代价给罗马以达成和平条约。 

    安提奥古斯大帝战败回到叙利亚。在公元前187年，他进入了苏萨附近的埃利迈斯神庙，可能是为了筹募资金来满足罗马的条规。在此次不受欢迎的访问期间，安提阿库斯三世遇害，被起义造反的人杀了。

应验但以理11:20-24 (cBD38)

            '但以理书'

但 11:20  "那时，必有一人兴起接续他为王，使横征暴敛的人通行国中的荣美地。 这王不多日就必灭亡，却不因忿怒，也不因争战。"

   安条克三世（Antiochus III）的长子塞琉古四世菲洛帕特（Seleucus IV Philopater）在父亲去世后接任。由于罗 马的沉重债务负担，他被迫对以色列人民征收重税。塞琉古很快就被他的部长赫里奥多罗斯（Heliodorus）毒死了。 

但以理书 11:21-28  里的预言涉及安条克的权力崛起，与埃及统治者（即南方王） 的冲突，以及他对以色列人民的敌意。 

但 11:21  "必有一个卑鄙的人兴起接续为王，人未曾将国的尊荣给他，他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国。" 

    安条克是安条克三世大帝的第三个儿子。他的父亲在公元前190—189年被罗马人击败之后，在公元前189—175年期间他代替父亲在罗马当人质，在那里他学会了欣赏罗马的制度和政策。他的兄弟塞琉古四世王（King Seleucus IV）把他与德米特留斯（Demetrius），也就是塞琉古（Seleucus）的儿子交换了；塞琉古被篡位者赫罗迪奥斯杀害后，安条克反将德米特留斯驱逐出境。 

但 11:22  "必有无数的军兵势如洪水，在他面前冲没败坏；同盟的君也必如此。"

   由于他欺骗人的能力，安条克四世 Epiphanes能够克服所有对他的王位的各种威胁。在安条克四世登基的时候，奥尼亚三世是大祭司（公约的王子）。奥尼亚斯的一个兄弟名约书亚，已经变成了希腊人，并将他的名字改为杰森（Jason），他重重地贿赂安条克四世以除掉奥尼亚斯。 所以安条克四世在公元前174年将奥尼亚斯赶走并把杰森提升为耶路撒冷的大祭司。 

但 11:23  "与那君结盟之后，他必行诡诈，因为他必上来以微小的军（原文作 民）成为强盛。"

    "北方王"再一次想侵占南方王。在埃及，14岁的托勒密六世（Ptolemy VI） 登基为王。他是安条克四世的侄子；他的 母亲克娄巴特拉一世（Cleopatra I）是安条克四世的姐姐。安条克四世寻求与托勒密六世建立联盟，试图利用他在托勒密王国的弱点，趁机霸占埃及。为了避免引起怀疑他想夺取埃及的真正动机，他带着一支小军队，先穿越叙利亚和犹太之后再进 入埃及。他以"保护"自己的侄子托勒密六世为理由作为掩护。 

但 11:24  "趁人坦然无备的时候，他必来到国中极肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，将掳物、掠物和财宝散给众人，又要设计攻打保障，然而这都是暂时的。"

    安条克四世推行了一项特别的计划以便获得埃及的控制权。他移到国中最富有的地方，然后做了一件塞琉古王从未做过的事情。安条克四世分发战争中的一些战利品，以赢取人民对他效忠。马卡比斯 Maccabees所着的历史书指出这件事情。 据报导，他也会走上街，向那里的公众撒钱。他花费很多钱在国民身上（天主教圣经 马加比书3:30 ）。然而，这只是安条克四世计划的开始，他用狡猾的手段去探访埃及堡垒，以找出埃及的势力。

但以理11:25-27 (cBD39)

             '但以理书'

但 11:25  "他必奋勇向前，率领大军攻击南方王；南方王也必以极大极强的军兵与他争战，却站立不住，因为有人设计谋害南方王。"

    在公元前170年，当安条克四世对自己的王国状况感到安全时，他决定第六次对叙利亚发动战争强行夺取埃及。他认为托勒密六世是一个软弱的统治者，不可能对他发动的侵略给以反击。安条克四世将他的军队移到埃及边界，就是靠近尼罗河三角洲附近的地方。埃及人在那里有一支庞大的军队。这就是佩卢西姆战役，安条克冒死冲进并命令埃及人与其被杀，不如投降，最终他获得了佩卢西姆，后来也占领了孟菲斯。 

但 11:26   "吃王膳的，必败坏他；他的军队必被冲没，而且被杀的甚多。"

    托勒密六世的军队虽然庞大，但无法抵挡安条克四世。在很大程度上是由于安条克四世的阴谋，他收买了埃及的几位部长和军官。这是击败托勒密六世的主要原因之一。那些被信任并拥有国家秘密的人背叛了托勒密六世，投奔到安条克四世那里。例如，托勒密马克龙（也称为"多米 内斯的儿子托勒密"）已由托勒密六世任命为塞浦路斯州长。因为他察觉到托勒密六世是一位很软弱的年轻国王，所以他投靠了安条克四世，最终成为科勒叙利亚和腓尼基的州长。 

但 11:27   "至于这二王，他们心怀恶计， 同席说谎，计谋却不成就；因为到了定期，事就了结。"

    在安条克四世控制了佩卢西姆和孟菲斯之后， 他把目光转向亚历山大。由于第 26节中提到安条克四世的阴谋，亚历山大已经放弃了对托勒密六世的效忠，并且让他的弟弟托勒密七世Euergetes取代了他的位置。在孟菲斯，安条克四世和托勒密六世经常举行会议。安条克四世向他的侄子表达了他伟大友谊，并且关心他的利 益，但是他真正的计划是通过让兄弟俩相互对抗来削弱埃及。 

    相反地，托勒密六世对他的叔叔给予的保护，以及协助他处理国家的事务表示感谢。他将战争归咎于他的部长尤拉乌斯，一位在他父亲去世后被任命监视他的监护人。托勒密六世一直试图与他的兄弟托勒密七世和平相处，以便他们能够联合起来反抗他们奸诈的叔叔安条克四世。 

因为到了定期，事就了结

     虽然自亚历山大大帝的帝国解体后，这两位国王就一直在互相争斗和欺骗，但他们之间的最后一场战争只会在定期(指定的时间)进行。

那么，这个指定的时间是什么时候呢？

希腊帝国的终结 (cBD40)

             '但以理书'

cBD40  希腊帝国的终结 

   '但以理书’

但 11:28  “北方王带许多财宝回往本国， 他的心反对圣约，任意而行，回到本地。” 

    当安条克四世在埃及做事，在犹大有一个谣言，说他已被杀害。这促使已经被罢免的大祭司杰森带领1000人组成的军队攻击耶路撒冷。他的军队占领了这座城， 并迫使大祭司梅内劳斯逃到耶路撒冷的阿克拉要塞避难。当有关耶路撒冷战事的消息传到安条克四世时，他就认定是犹大人起来反抗他。 

    安条克四世离开埃及；在他回家的路 上，他和他的军队向耶路撒冷前进。他命令他的士兵杀死他们所遇到的每个人（男人，女人和儿童）。在三天的时间里，他的部队杀死了四万到八万人，也有相当人数的人被俘获并卖作奴隶。 

    他还不满足大屠杀，安条克四世更进入圣殿（由梅内劳斯指导）拿走神圣的器 皿，包括金坛、大烛台、陈列桌、饮品杯、碗、金香炉、窗帘、冠冕和圣殿前面的金色装饰。他取去所有的金银，以及他所找到的隐藏的宝藏。他在耶路撒冷任命菲利普弗里吉亚担任总督后，安条克四世就回到安提阿。 

但以理书11:28 是希腊帝国北方国王和南方国王的最后预言，罗马军击败希腊军建立了罗马帝国，将南北和整个中东的国王统一为罗马帝国的一部分。

定期是指末时

但以理书 8:19  说：“我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎 末后的定期 。

    定期就是末时，北方王与南方王的最后一战只会在末时出现。

但以理书 11:35  智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白， 直到末了；因为到了定期，事就了结 。

末世事件

但以理书 11:29   “到了定期，他必返回，来到南方。后一次却不如前一次，

     从但以理书11:29开始，是关于末世或末世的预言，受影响的国家与希腊时代相似。  

但以理书中预言的实现是如此准确，以至于不信的神学家和历史学家将但以理书归类为历史或著作。其中一些不信的神学家和历史学家甚至认为但以理书只是一个神话，《但以理书》写于公元前200年左右，远远晚于所有这些历史事件的发生。

《但以理书》被认为是历史性的，大多数犹太领袖和祭司都拒绝其中的预言，从而使犹太人失去了救恩，因为他们拒绝我们的主耶稣是他们的弥赛亚。

   但以理书中的预言非常精准，以至于无信仰的神学家和历史学家将但以理书归为历史或著作。当中有的甚至建议但以理的书只不过是一个神话，是在公元前两百年所有这些历史事件发生之后写的。因为但以理书被认为具有历史性，所以大部分犹太领袖和祭司都拒绝相信其中的预言，因此拒绝了我们的主耶稣作为他们的弥赛亚， 错过了他们的救赎。 

维基百科 ——在希伯来圣经，它（但 以理书）是在诗歌智慧书（著作）中被发现，而在基督教圣经中它与大先知同组。虽然这本书传统上被认为是但以理自己写的，但现代学者的共识却认为， 上半部的是传奇故事，以及第二部是马卡比时代（公元前二世纪）的匿名作家写的。 

太 24:15 “你们看见先知但以理所说的 『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。” 

    我们感谢上帝，我们的主耶稣基督宣称但以理是上帝的先知。不仅如此，但以理书隐藏着很多末日的奥秘。我们的主希望我们阅读，并明白其中非常重要的末日预言。

四个兽 (cBD41)

           '但以理书'

太 24:15  “你们看见先知但以理所说的 『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经 的人须要会意）。 

    我们的主耶稣告诉我们要阅读但以理书直到我们明白。这是祂在教导门徒关于末世事件的时候给予的指示。 

尼布甲尼撒王的第一个梦 

但 2:32-33  这像的头是精金的，胸膛和膀 臂是银的，肚腹、腰和大腿是铜的，小腿是铁的，脚是半铁半泥的。 

三个兽的应验 

但 7:2-3  但以理说：“我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同：” 

    四大国将出现影响以色列人。 

第一个兽——巴比伦帝国 

但 7:4 头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。 

    这第一个兽是狮子，它是最强大的动物。以上的描述适合于巴比伦王尼布甲尼撒，他甚为自夸以至于上帝降卑他为吃草的动物，而他的毛发就像老鹰的羽毛。在他悔改后上帝就使他恢复原状。他也是尼布甲尼撒王梦中的金像头。 

第二个兽——米德波斯帝国 

但 7:5 又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说：“起来吞吃多肉。” 

    有两角的公羊（胸膛和膀臂有银像） 就是米德波斯，它征服巴比伦，就应验了 此预言。 

但 8:2 我见了异象的时候，我以为在以拦 省书珊城中；我见异象又如在乌莱河边。 

第三个兽——希腊帝国 

但 7:6 此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。 

    豹（两眼当中的大角）代表了亚历山大大帝，他征服了从希腊到印度的许多国 家，速度之快就像从所有被征服的国家上空飞过一样（不触及地面）。他是金像的铜肚。 

但 8:5,21 我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角……那公山羊就是希利尼王；两眼当中的大角就是头一 王。 

但 8:22  至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。 

    亚历山大大帝去世后，希腊帝国被划分为四个王国，由四位将军统治。只有北方和南方王才重要，另外两个国在不久后就消失了。 

    这两个王国继续相互争斗，正如但以理书11:5-28 详细预言的，并且准确应验， 其他历史书也有记载。这两个王国是金像中的两个铜腿。

末世的第四个兽 (cBD42)

               '但以理书'

第四兽

但 7:7   其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量， 有大铁牙，吞吃嚼碎 ，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。 

    这兽有巨大的铁牙（铁腿），用来吞吃它的一切仇敌，并有十个角。其描述与《启示录》第13章的兽相似。 

    就像亚历山大大帝(豹)一样，此兽迅速征服所有敌人。它也像马德里波斯人(熊)一路上消灭它的所有敌人。 

启 13:1-2  我又看见一个兽从海中上来， 有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了他。 

但 2:33 "腿是铁的，脚是半铁半泥的.”

   其余三个兽都是政治性的（金属的）帝国。但是第四个兽却不同，它既是政治性的（金属——铁），又是宗教性的（泥土）。这将是一个由宗教领袖在宗教律法之下所统治的帝国。

但 7:8,11 我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前， 连根被他拔出来。 这角有眼，像人的眼， 有口说夸大的话 ……那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏， 扔在火中焚烧。 

   从这第四兽（联盟）中，将会有一个强大的角，就像尼布甲尼撒王（狮子的嘴）一样自夸。这角就像一个人（可能是撒旦或末日敌基督的化身），他将亵渎全能的上帝。他将在我们的主到来（被提） 时被杀。 

启 13:6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的。 

但 7:23 那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。 

    第四兽将征服整个世界。 

启 13:7-8 又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

启 17:10-11 又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。 

第一个王 - 埃及。

第二个王 - 亚述。

第三个王 - 巴比伦(精金的头 - 第一兽)。

第四个王 - 玛代波斯(第二兽 - 胸膛和膀臂是银的)。

第五个王 - 希腊人(第三兽 - 肚腹是铜的)。

  这五个帝国在约翰写启示录时已经垮台。那个时候，以色列地(巴勒斯坦)由罗马帝国统治。

第六个王 - 罗马帝国 -- 腿是铁的 (金属- 政治)。

第七个王 - 伊斯兰帝国，以奥斯曼帝国(Ottoman Empire)终结 -- 脚半铁半泥 (铁脚 (政治) 和泥脚 (宗教)。

注意: 一九四八年，以色列再次成为一个国家。

    

第八个王 - 末世伊斯兰帝国(铁和泥的脚趾 - 第四兽), 将在第三世界大战中征服以色列。

识别第四兽 (cBD43)

         '但以理书'

当我们等待伊朗被消灭及其政权更迭以引发第三次世界大战时，让我们检讨一下自己对基督的信心，对祂话的认识和其中的教义。  

但 8:8-12  “这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（原文作风）长出四个非常的角来。四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。 他渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。并且他自高自大， 以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付他。他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。” 

  在希腊的四个王中，有一个异常强大， 他将抬高自己为上帝。他必除去每日的[燔祭]，并在许多国家的支持下，征服以色列(荣美之地)。他将是一个超级大骗子，并会欺骗很多人。 

末世的北方王 

但 11:29,31,37 “到了定期，他必返回， 来到南方。后一次却不如前一次,，... 他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障， 除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。…他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾；因为他必自大，高过一切。” 

1. 这末世的北方王将征服耶路撒冷(保障)

2. 他将移除在圣殿山的阿克萨清真寺，该清真寺每天号召穆斯林祈祷。

3. 他必在那里重建所谓神的殿或 '那毁坏可憎的'

4. 他将高举自己为神 

但 11:40-41a “到末了，南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵和许多战船， 势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水泛滥。又必进入那荣美之地，有许多国就被倾覆，” 

  就像第四兽一样，北方的这位王将像旋风一样征服毗邻的阿拉伯国家和以色列(荣美之地)。

但 11:44 “但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。” 

  他也将征服和消灭世界其他许多国家。 

但 11:45 “他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕；然而到了他的结局， 必无人能帮助他。” 

   神说，他要建造的是他的宫殿，因为他只是一个王，而不是神。然而，犹太人却以为他们正在圣殿山（荣美的圣山，位于地中海与死海之间）重建神的殿（实际上是他的宫殿）。就像第四个兽一样，没有人能够救他脱离被杀的结局（终局）。

帖后 2:9-10 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心， 使他们得救。 

  这个末世北方王将是第四兽，是由敌基督领导的北方联盟，他是撒旦的代理人或化身。 

  这将会是非常令人关注的事，看看敌基督在未来的第三次世界大战如何施展他的邪恶力量和虚假的奇事，这是被提前的最后一战。