Wednesday, 18 April 2018

介紹 (cBD00)


“但以理书”
14:14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人, 他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
  
神宣告但以理、挪亚和约伯为义人。不仅如此,但以理是唯一在整本圣经中被神称为大蒙眷爱的(3次)。
10:11 他对我说:「大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管站起来,因为我现在奉差遣来到你这里。」祂对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
24:15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地(读这经的人须要会意)。
当我们的主教导门徒关于末世的预兆时,祂告诉他们要阅读但以理书,以便了解“那行毁坏可憎的”和末世预言。

揭开末世的奥秘
12:8-9 我听见这话,却不明白,就说: 「我主啊,这些事的结局是怎样呢?」他说:「但以理啊,你只管去;因为这话已经隐藏封闭,直到末时。」
     由于末世预言已被封闭直到末时,所以神学家们未能理解末世的预言。这就是为什么他们不能揭示但以理 11:29之后所隐藏的末世预言。他们竭力解释四个兽、有双角的公绵羊、半铁半泥的脚和脚趾、启12章荣耀的女人、在启13章两个兽,启17-18章的大淫妇的意思。

     三十多年前所撰写关于末世预言的评论都充满错误。所以,弟兄们,不要参考这些评论,也不要向他们请教。
但以理书中早期的预言,已经在希腊帝国期间精确地应验了,怀疑论者和自称为信徒的,都接受一个理论,即但以理书是一部历史记录,乃是在事情发生之后写的。
维基百科-但以理书是圣经的启示,将历史的预言与末世的事物结合,末世的事物既是宇宙的也是政治的。……在希伯来文圣经中,他被发现在诗歌智慧书里(著作或历史),而在基督教圣经中,他与主要先知书在一起。
所有生活在末世的人都应该了解末世的预言和事件,而不是机会主义者对每一个天上奇怪的迹象、地震、自然灾害、瘟疫、战争、四颗血月球、X 行星、犹太节日和庆典等事件感到惊讶;这样做是他们自己间接的成为假先知。
我相信这个 BD(但以理系列)将详细揭示即将到来的第三次世界大战、致命的自然灾害以及神如何使基督徒得着能力行伟大的事以促成灵魂大收割。但以理的预言是如此详细和精准,以至于撒但将再次试图抹煞但以理对第三次世界大战所写下的末世预言,使但以理的预言被贬为一部历史记录而已。

Tuesday, 17 April 2018

为什么耶路撒冷被摧毁 (cBD01)


1:1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
   神警告以色列人要从自己的罪恶中悔改,但他们却一直拒绝祂,不肯听从。

耶利米35:15,17 我从早起来,差遣我的仆人众先知去,说:『你们各人当回头,离开恶道,改正行为,不随从事奉别神,就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。』只是你们没有听从我,也没有侧耳而听。因此,耶和华万军之神、以色列的神如此说:我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话,他们没有听从;我呼唤他们,他们没有答应。」

以色列的罪和可憎之事
耶利米 13:27 你那些可憎恶之事,就是在田野的山上行奸淫,发嘶声,做淫乱的事我都看见了。耶路撒冷啊,你有祸了!你不肯洁净,还要到几时呢?
   既然不肯悔改并继续行可憎的事,耶和华告诉耶利米不要再为他们祷告,只能让耶路撒冷毁灭。

耶利米11:12-14 那时,犹大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他们烧香所供奉的神;只是遭难的时候,这些神毫不拯救他们。犹大啊,你神的数目与你城的数目相等;你为那可耻的巴力所筑烧香的坛也与耶路撒冷街道的数目相等。「所以你不要为这百姓祈祷,不要为他们呼求祷告;因为他们遭难向我哀求的时候,我必不应允。

被假先知误导
耶利米23:14 我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事;他们行奸淫,做事虚妄,又坚固恶人的手,甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛;耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。
   这些假先知成功废除耶利米的警告和预言,因为他们的耳朵发痒,他们只渴望听祝福、平安、繁荣等的信息。
   同样,过去30年来,我们一直听到马来西亚会有伟大的复兴和祝福。来自东马的复兴将会把这个国家带到神面前。然而,我们看到沙巴和砂拉越被伊斯兰化的趋势日渐严重,许多基督徒都叛教了。
   我们的经济正走下坡路,大家正在受苦。那些假的男女先知在哪里?他们在教会诱导我们看不见教会的罪。

教会行可憎之事
教会囤积神的钱在土地、财产、股票、银行定期存款等,耗尽祂的钱无法供应给其他许多的事工。教会正在建立自己的金融帝国。有了这种私欲在教会里,他们又如何团结呢?贪婪的牧师和领袖都是千万富翁。许多教会批准同性婚姻,随着异端邪说猖獗,相信圣经的基督徒难以生存。

彼前4:17 因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人将有何等的结局呢?
   弟兄们,我们应该像但以理一样,承认我们的罪。为教会领袖们的悔改禁食祷告,求神让他们看到真理,否则神会用第三次世界大战来审判他们

为什么但以理没有被杀? (cBD02)


1:3,6 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来,他们中间有犹大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。

   大多数以色列人被杀,在可能以百万或跟多犹大和耶路撒冷的以色列人中,超过三千多人被俘虏到巴比伦,他们是否可能在神的帮助下得到拯救?

国王的孩子,祭司被杀
52:9-10,14,24 迦勒底人就拿住王,带他到在哈马地利比拉的巴比伦王那里;巴比伦王便审判他。巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子,又在利比拉杀了犹大的一切首领,跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙……护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚,和三个把门的,

西底家王的所有子孙,还有一些祭司和犹太人的领袖都被杀死。

耶利米 27:8-9,17 「无论哪一邦哪一国,不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒,也不把颈项放在巴比伦王的轭下,我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦,直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。至於你们,不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的,以及行邪术的;他们告诉你们说:『你们不至服事巴比伦王。』不可听从他们,只管服事巴比伦王便得存活。这城何致变为荒场呢?
  
   既然以色列人拒绝了许多叫他们悔改的警告,耶利米最后的预言就是耶路撒冷将被毁灭。神告诉以色列人投降于尼布甲尼撒王,并服事他七十年。所有拒绝他诫命的人都被杀死。那些遵从耶利米和投降的人虽然都被阻止离开耶路撒冷,但他们和但以理都得拯救了。感谢神,祂的话和应许都是信实的。

神的拯救
彼后2:6-9 又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为後世不敬虔人的监戒;只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。

正如神将义人罗得和三千名以色列人从死亡中拯救出来,祂也一样会拯救那些坚守祂的话语、相信耶路撒冷会在第三次世界大战中被毁灭以及祂的末世预言的基督徒。

21:20-22,24 「你们看见耶路撒冷被兵围困,就可知道他成荒场的日子近了。那时,在犹太的应当逃到山上;在城里的应当出来;在乡下的不要进城;因为这是报应的日子,使经上所写的都得应验……他们要倒在刀下,又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了。」

Monday, 16 April 2018

有智慧的犹太青年 (cBD03)


1:3-4 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来,就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底的文字言语。

所有的犹太青年当受教导和熟悉神的律法,因为每一位父母负责如此教导他们的孩子。事实上,犹太人的孩子们都背熟摩西的律法。

那为什么这么少青年人得救呢?
11:18-19 「你们要将我这话存在心内,留在意中,系在手上为记号,戴在额上为经文;也要教训你们的儿女,无论坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论;

拒绝神的旨意
35:15 我从早起来,差遣我的仆人众先知去,说:『你们各人当回头,离开恶道,改正行为,不随从事奉别神,就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。』只是你们没有听从我,也没有侧耳而听。
   既然以色列人拒绝顺从神的话,不悔改自己的恶行,他们就不会教导自己的孩子他们所垂弃的神的话。没有神的话和真理,这些年轻人就不相信耶路撒冷被巴比伦人征服是出于神的旨意。

27:14-15,17 不可听那些先知对你们所说的话;他们说:『你们不至服事巴比伦王』,其实他们向你们说假预言。耶和华说:『我并没有打发他们,他们却托我的名说假预言,好使我将你们和向你们说预言的那些先知赶出去,一同灭亡。』」……不可听从他们,只管服事巴比伦王便得存活。这城何致变为荒场呢?

所有那些相信假先知所说会有胜利、平安以及神会拯救的人,当他们试图反击敌人时都被杀死。同样的, 那些不相信耶路撒冷和美国、英国、欧盟(前基督徒国家)将被伊朗在即将到来的第三次世界大战中毁灭是出于神的旨意的基督徒,自然不会教导也不会谈论这个真理,他们宁愿拥抱虚谎和预言虚假的和平与繁荣。

服从神的旨意
9:2 就是他在位第一年,我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。

这些犹太青年知道神的旨意是要他们服侍巴比伦人七十年,他们已经决定平静地生活,并忠心服侍巴比伦人,正如他们服事神一样。由于他们与人相处和睦和忠诚,他们比其他国家的人受到更为优厚的待遇。

29:6-7 娶妻生儿女,为你们的儿子娶妻,使你们的女儿嫁人,生儿养女。在那里生养众多,不至减少。我所使你们被掳到的那城,你们要为那城求平安,为那城祷告耶和华;因为那城得平安,你们也随著得平安。

但以理的使命 (cBD04)


1:5-6 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年。满了三年,好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。   

神已经向但以理和以色列人显示了这样的异象
1 1.  巴比伦人将征服并烧毁耶路撒冷
2 2.  以色列人将被掳到巴比伦七十年
3 3.  不可听从假先知
并且他们的使命
1 1.  必须服侍巴比伦人
2 2.  安顿下来,并生养孩子
3 3.  与所有人和平共处

借着这些异象和使命,以色列人能够平安地过着流亡的生活,同时也快乐而忠实地服侍巴比伦人。
来自其他国家的俘虏,他们因为至爱的家人和朋友死亡,他们的城市和国家也被摧毁,以及时下的患难,而生活在悲伤、痛苦和仇恨当中。他们的心会筹划报复和造反。

3:7-8 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。狮子吼叫,谁不惧怕呢?主耶和华发命,谁能不说预言呢?

神信守祂的话,祂必在行动之前,将祂的奥秘和计划启示给祂的先知。

注意:因着以色列人不肯从罪中悔改过来,祭拜偶像、行可憎的行为等,许多先知预言了耶路撒冷的毁灭。

4:1-2,12 以色列人哪,你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩,因这地上无诚实,无良善,无人认识神。起假誓,不践前言,杀害,偷盗,奸淫,行强暴,杀人流血,接连不断我的民求问木偶,以为木杖能指示他们;因为他们的淫心使他们失迷,他们就行淫离弃神,不守约束,

1:1-2 神既在古时藉著众先知多次多方的晓谕列祖,就在这末世藉著他儿子晓谕我们;又早已立他为承受万有的,也曾藉著他创造诸世界。

   我感谢神,我们的主耶稣已经在四福音书和使徒书信中所记载的预言,启示了将要发生的一切事。
   我感谢神,祂也赐给我们真理的圣灵,教导我们一切的事,并引导我们明白一切的真理。

14:26;16:13 但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话…只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。

末世的基督徒的使命
就像但以理一样,凡认识神并得赐关乎第三次世界大战异象的基督徒,都期待着做伟大的工作。他们知道神藉着神迹奇事是他们有能力照顾、护理、喂养、治疗所有在第三次世界大战受影响的人,从而使到千万人得救恩。他们在喜乐中为新人作门徒训练,使他们在撒旦忿怒期间战胜敌基督的欺骗,并且配得成为羔羊的新娘。

但以理的正义 (cBD05)


1:5-6,8 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年。满了三年,好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。

尽管但以理生活在奢华中,得享王所用的膳,他依然信靠耶和华。他宁吃素菜也不要吃不洁净的珍馐美味。难怪在以西结书14:14,20里他和挪亚及约伯同被视为义人。

   不幸的是,今天很多基督徒都把一些可憎的当作是神的祝福,因为他们喜欢沉迷于这种私欲和罪恶的行为中。

16:14-15 法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。耶稣对他们说:「你们是在人面前自称为义的,你们的心,神却知道;因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的

1:10,12-14 太监长对但以理说:「我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦,怎麽好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。」…「求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝,然後看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!」委办便允准他们这件事,试看他们十天。

   但以理是有智慧的人,他恳求负责的太监试验他十天。如果他的样貌比其他人更糟,他会服从太监所作的任何决定。但以理没有提到耶和华,他知道外邦人不会相信耶和华是全能的神,因为以色列人被巴比伦人击败,所以他们会认为他们的神更大更强。同样地,一个犯罪的基督徒(酒鬼、赌徒、吸毒者等)尚在喝酒或赌博,不能为神做任何见证直到他悔改之后,他的见证才会有效,非信徒才能看见我们全能的神在他身上所行的奇迹。

1:14-16 委办便允准他们这件事,试看他们十天。过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。於是委办撤去派他们用的膳,饮的酒,给他们素菜吃。

非信徒只能相信他们所看到的东西。所以当太监看到这四个犹太人比其他人更健康的时候,他相信了,让他们成为素食者。

请注意:作为基督徒,我们凭信心行在神的话中,而不是凭眼见。

5:6 饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。

每当一个基督徒真诚地想要以顺服神的话和旨意而成为义人,神就会喜悦地满足他的渴望。

犹太少年的智慧 (cBD06)


1:17 这四个少年人,神在各样文字学问上赐给他们聪明知识;但以理又明白各样的异象和梦兆。

这四个犹太少年已经准备好了,就算受苦也要遵守神的诫命,因为他们敬畏神而不是王。所以神实现了他们饥渴慕义的愿望,并且神也信实地守了祂的诺言,就是当他们遵行祂的话时,他们就得着知识、明白的心和智慧。

111:10 敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的!

并且但以理能够明白所有的异象和梦兆
然而,但以理是四人当中的领袖,他被赋予额外的恩赐,就是能够明白所有的异象和梦兆。弟兄们,行出你们信靠神的话的信心,就像但以理一样,你们可能配得额外的恩赐或恩膏,因为没有行为的信心是死的。(雅各书2:20,26

列下19:10-12 「你们对犹大王希西家如此说:『不要听你所倚靠的神欺哄你,说耶路撒冷必不交在亚述王的手中。你总听说亚述诸王向列国所行的,乃是尽行灭绝,难道你还能得救吗?我列祖所毁灭的,就是歌散、哈兰、利色,和属提拉撒的伊甸人,这些国的神何曾拯救这些国呢?

神赋予但以理能明白异象和梦兆的恩赐,使尼布甲尼撒王相信耶和华是全能的神,是创造天地的主。以色列的神被视为不及巴比伦人的神,因为巴比伦是征服者。

2:9-11 你们若不将梦告诉我,只有一法待你们;因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。」迦勒底人在王面前回答说:「世上没有人能将王所问的事说出来;因为没有君王、大臣、掌权的向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。」

1:19-20 王与他们谈论,见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。

他们心中藏着摩西五经,就是神的知识和智慧引导这些少年人。

   注意: 我们现在可以明白为什么犹太人是如此的聪颖。这是因为神的话(律法和先知),指导他们明白各种知识和智慧,引导他们找到各种伟大的新发现和超强的理解力。
   弟兄们,如果你们想要你们的孩子充满神的智慧、知识和理解,那就让他们遵守祂的话语(我们主耶稣的教导和书信),那么他们就会像但以理和他的朋友,还有新约的提摩太一样。

提前4:12-13 不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。